Consejo de Hermandades

No podía dejar este tema si tocar, y lo haré con la mayor brevedad posible. Voy a hablar del una institución que pensaba que no existía, pero que diversos medios me han confirmado que sí existe: El Consejo de hermandades, podría comenzar con la critica correspondiente que es de suponer que sería dura, de esas que no agrada ver, pero que por fuerza tendría que ser así, porque a la vista queda como funcionan nuestras hermandades y el bajo nivel de la semana santa y las glorias.

Pero me veo en una gran imposibilidad, no sé exactamente cuanto de responsable es este consejo, ni como funciona, ni quien lo preside, ni quiénes lo forman. Así pues ¡Qué difícil es criticar algo tan intangible!

Me han hablado de un eclesiástico, responsable de la gestión arzobispal de estos asuntos cofrades, hay quien me ha hablado bien y quien me ha hablado mal. Vuelvo a estar en la misma situación: ¿Cómo criticar o señalar a alguien de quien no se el grado de responsabilidad? ¿Cómo valorar su actuación si no sé en que consiste?

En la red no hay practicamente datos sobre este asunto y en los pocos entornos cofrades que he podido tantear se ha hecho el silencio cuando he preguntado sobre estos temas. Los hermanos no saben o quizás no quieren hablar, de estos superórganos, y todo lo que me cuentan, los pocos que he conocido y que me han escrito lo hacen fundamentalmente de sus juntas de gobierno, no de estos órganos. Es como si no existieran o no funcionarán o... no sirvieran de nada.

Y he aquí que llego a la conclusión de que quizás fuera más apropiado plantear qué es lo que debería hacer dicha institución, si existiera o si existe. Dar unos cuantos palos de ciego sobre su gestión, pidiendo perdón de antemano, porque quizás atribuya méritos y desméritos de forma errónea. Lo que no es erróneo son los muchos fallos y carencias de la semana santa madrileña.

En primer lugar: ¿Sí existe esta institución a qué espera para hacerse real a través, al menos de la red de redes?

No estaría de más saber cuáles son sus funciones y sus poderes.

Desde luego sería muy positivo que tuviera poder para organizar los días y los itinerarios cofradieros. Para fijar unas normas de conducta básica sino para los cofrades que participan en los actos públicos, al menos sería magnífico que definiera cómo han de estar formadas las cofradías, por ejemplo qué insignias son indispensables y por supuesto cuáles son totalmente dispensables.

Sería extraordinario que tuviese cierta capacidad para imponer coherencia en actos de la importancia de las procesiones patronales y del Corpus Christi.

Y sería milagroso que fuera capaz de organizar un pregón de semana santa, sé que existe, pero dudo sobre su organización, milagroso y maravilloso que se ocupara de hacer y difundir un cártel de semana santa, extraordinario que se ocupara de informar y de que informen adecuadamente a los medios de comunicación habitualmente deformadores de la opinión pública, especialmente en estos aspectos.

Sería fabuloso que fomentara la creación de nuevas hermandades y de una generosidad extrema, casi filantrópica que se ocupara de salvar y resucitar viejas hermandades ya desaparecidas.

Por supuesto, un consejo que tuviera capacidad para imponer a las cofradías el decoro y una consideración a la dignidad de una estación de penitencia sería algo que debiera poder hacer este consejo, y de paso que fuera también capaz de imponer unos mínimos en las calidades de las nuevas imágenes... (esto ya debe ser mucho pedir...)

Así pues ese consejo tendría muchos campos de acción, mucho por hacer. Pero no se puede obviar la principal función para ese consejo,conseguir nuevas mentes, nuevas almas, nuevos brazos, nuevos píes capaces de afrontar tanta labor. Cuatro cofrades no pueden hacerlo todo, de eso también se quejan en ciertos medios cofradieros madrileños: "somos siempre los mismos". Se necesita savia nueva.

Por increíble que parezca en una ciudad de 3 millones de habitantes, que tiene la ciudad de Madrid sin incluir el "área metropolitana", no hay un relevo generacional asegurado y no hay savia nueva capaz de acometer toda esa ingente labor que precisa renovar la semana santa y las glorias madrileñas.

Hoy no voy a entrar en la necesidad de cofradías y cofrades de desmarcarse de la mala prensa que le hace el radicalismo de ciertos sectores, porque es hacer un brindis al sol.

El Consejo, o como queramos llamar a las "instituciones reguladoras" de la semana santa si no existen, entiendo, que debieran existir, por supuesto deben estar formadas por laicos, a ser posible por cofrades, deben ser las propias cofradías las que se ocupen de formar el consejo, ya que como he dicho este consejo debe llegar a tener capacidad de toma de decisiones.

Si me permiten el símil, se trata de hacer una Unión Europea de las hermandades, una construcción supracofrade a la que ceder por parte de las cofradías un tanto de su autonomía en aras de unas mejoras que sólo entre todos se pueden conseguir. Aplicar el modelo de construcción europea, delegando poder en esa institución nueva, superior a las cofradías con poder para imponer obligaciones a las propias cofradías.

¿Por qué laicos? ¿Por qué autónomos de los eclesiásticos? fundamentalmente porque los eclesiásticos no están para estas cosas y además se eliminan ciertos riesgos, como el de una identificación excesiva entre el propio arzobispado como institución y las cofradías, todos pertenecen a la Iglesia Universal, y aún más formalmente las cofradías se deben a su obispo, pero cada uno tiene su labor y su línea de actuación. Las cofradías aunque forman parte de la iglesia son una riqueza espiritual y cultural que debe identificarse por si misma. También de esa manera se evitan obediencias extremas, encorsetamientos y es más, estoy convencido de que es la mejor forma de que la iglesia en Madrid tenga una "cara amable", no voy a entrar a valorar la faz que muestra...

Laicos que sepan del tema, sobre todo de esos asuntos técnicos que necesitan más reforma: Protocolo y ceremonial, simbolismo, artes y calidades etc.

No he querido ser muy duro con el consejo, que pueda existir, ni tampoco con la función del arzobispado, ya he aprovechado, y aprovecharé, otras ocasiones para criticar un desastre organizativo y organizado que se da en procesiones patronales y corpus christi, un desastre que suele tener el sello indeleble de un arzobispado que busca el protagonismo en momentos que no debería tenerlo.

Pero no quiero pasar por alto mi función de pepito grillo y una vez más llamar a la conciencia, especialmente de aquellos que tengan la capacidad de hacer algo, la Semana Santa de Madrid, y también las glorias, se merecen un cambio y un rescate. Estos asuntos cofradieros en Madrid no son solemnes, ni queridos, ni sentidos, ni valorados, ni crecen, ni mejoran y si no se cambia esta inercia el resultado va a ser de un lado una ciudad sin tradiciones, de otro lado una perdida inperdonable de devoción y por tanto de fe.

¿Sí se puede?

La más que fámosa frase o lema de campaña del actual presidente de Estados Unidos en principio parece válido para todo momento y para todos aquellos que tienen la ilusión de querer cambiar alguna situación que les parece adversa. Son muchas las ocasiones en las que me plateo si la frasecita es oportuna. El lema o frase es una afirmación, y además contundente, "Se puede", sin embargo si el escenario cambia entran las dudas, y más concretamente si ponemos el foco en la realidad cofrade madrileña, entonces se hace inevitable adornar la frase con unos signos de interrogación, que le quitán toda la fuerza, es el peso del pesimismo.

El panorama cofrade madrileño es más que complicado, es un tanto especial y si me lo permiten, triste.

En otras ciudades de España la semana santa es un fenómeno respetado y con buenos sintomas de continuidad, forma parte de la vida social y cultural de la ciudad, son muchos los lugares en donde en los últimos años han avanzado hacia un renovado explendor cofradiero, y otros muchos en los que se redoblan esfuerzos por hacer cada vez una Semana Santa mejor, para propios y extraños, para los hermanos y los conciudadanos, para los vecinos y los forasteros, para jóvenes y mayores y para creyentes y menos creyentes, para todos y por todos.

Como se trata de poner la cuestión en negro sobre blanco, nada mejor que hilar un tanto la descripción con una comparativa entre este panorama cofrade madrileño y el panorama cofrade español, que sorprendentemente son bastante diferentes.

Por citar algunos datos, Madrid, la ciudad más poblada de España, se encuentra muy lejos de ser la ciudad con más cofradías o hermandades, cierto es que la Iglesia y las hermandades padecieron durante mucho tiempo muchos daños, que hoy se vuelven o parecen imposibles de reparar, precisamente por esa condición de capital Madrid sufrió más que ninguna otra ciudad las inclemencias del tiempo político. Hoy sin embargo esas inclemencias no existen, o no tendrían porque ser tan tormentosas si algunos no se empeñaran en revolver el temporal...

Hace años que no se fundan nuevas hermandades, las últimas fundaciones fueron la hermandad de los gitanos año 1996 y la refundación de los Alabarderos ya en los primeros pasos del siglo XXI. Y hasta ahí ha llegado el afán fundacional, lejos de las incorporaciones constantes que suceden tanto en Andalucía como en Castilla.

En cuanto a número de nazarenos, es también escaso, demasiado escaso en comparación con el número de católicos madrileños, son pocas las hermandades que superan la centena, y en cuanto a número de hermanos son también escasas las hermandades que pueden decir que llegan al millar de hermanos.

Aparte de otros problemas y de enconadas discusiones estilísitcas, hay que señalar que son las hermandades de corte "andaluz" las que más han prosperado, no porque estén formadas por hermanos procedentes de andalucía, sino porque entre el público y los cofrades madrileños son las más populares y apreciadas, aún las de más riguroso luto como los estudiantes, por eso, con mucho acierto alguna hermandad como la hermandad del Pobre o los Cruzados de la Fe han tomado elementos estilísticos de la "escuela cofrade andaluza", lo han hecho para mejorar y han encontrado una pauta sobre la que crecer y bajo la que regirse, una pauta para sobrevivir, si quieren, no creo ni yo, ni nadie, que ese cambio haya sido perjudicial, ambas conservan intacto su casticismo, ambas además han visto reforzado su estatus, y sin embargo ¿Por qué el resto de hermandades no han seguido esta pauta?

Tomar elementos andaluces es una expresión nefasta y además equivocada, no es tomar elementos andaluces sino abrirse a una evolución estilística que se ha dado primero en Andalucía pero que en la misma Andalucía tiene muchos y muy variados matices y que allí donde llega se impregna, como no podría ser de otra manera de los rasgos locales. Consiste en definitiva en unos cuantos aspectos fundamentales y un sinfín de elementos secundarios que dan el matiz entre una hermandad que busca mejorar y trabaja por ser mejor en la calle y en el templo, en contraposición a hermandades abandonadas a la inercía inmersas en una continuidad muchas veces irreal, ya que lo que muchas veces continuan como si fuera tradición los que no es más que perpetuar soluciones provisionales y sombras de la grandeza que tuvieron en otro tiempo.

Muchas veces, justo es recordarlo, en esa envoltura procedente del sur, llegan elementos que antiguamente existieron y que se perdieron por azares del destino y que por tanto son tan andaluces como castellanos, son intrísecos a lo cofrade en definitiva.

Aspectos como los detalles de calidad en enseres, cápitulo en el que aún hay mucho que mejorar, pasos llevados por fuerza humana, actividad continuada todo el año, música acorde al "estilo de la hermandad" afortunadamente en Madrid tiene el sentido común suficiente para entender que el paso del cristo de la Fe de los estudiantes no puede llevar la misma música que el paso de los gitanos ¿Porque eso no lo entienden los esclavos de Medinaceli y los hermanos del yacente? ¿Es esto convertir una hermandad en estilo andaluz? NO Es mejorar y hacer las cosas más acordes al espiritu que debe guíar a una hermandad en sus manifestaciones externas e internas.

¿Cuales son los riesgos que se corren de no invertir la situación?

Los riesgos son muchos, muy variados, el primero se rige por una ley universal, todo lo que no sube baja, la semana santa de Madrid está lejos de alcanzar ese punto, que sólo tienen algunas semanas santas de España de no retorno, un nivel que una vez rebasado da la tranquilidad de que va a haber una continuidad, la tranquilidad de que otros vendrán a continuar la labor, o aunque sólo sea a mantenerla. En Madrid no, da la sensación de que en un futuro próximo todo se puede venir abajo, que las iglesias en muchos barrios cerrarán, que las hermandades desapareceran y quedaran en los templos las imágenes de aquellas corporaciones, recordando los tiempos en que pudo ser y no fue. Aún falta mucho sentido de cultura cofrade, no hay una pauta clara entre los ciudadanos de qué es lo apropiado y lo que no lo es, sólo se sabe, lamentablemente, cuando una cosa procede o no, por imitación de lo que se hace allende el AVE, ahí reside el riesgo de lo esperpéntico y de lo inadecuado también cada día más presente en lo cofrade madrileño.

La extinción de hermandades no es algo tan lejano, ya ha pasado y no hace tanto tiempo, son unas cuantas las cofradías en Madrid extintas por falta de hermanos, suspensas de actividad.

El elenco de hermandades que no acaban de "subir" abarca practicamente a todas las hermandades de Madrid, que no es mucho teniendo en cuenta que no son muchas las hermandades que han llegado hasta nuestros días: Yacente, Siete Dolores, Soledad están a la cabeza de este listado.

¿Qué se echa de menos? Muchísimas cosas, se echa de menos una verdadera colaboración por parte de las instituciones, en algo que es una tradición. En este punto el problema estriba en que aunque es una tradición hay que "reinventarla" no se puede recuperar la semana santa del Madrid del siglo XVII, ni la del Siglo XIX, ni siquiera aquella de los años centrales del Siglo XX la semana santa también ha evolucionado, hay que hacer de la semana santa algo atractivo, y además aprovechar lo positivo que puede ofrecer a una ciudad como Madrid: economicamente potenciaría el turismo, pero socialmente las hermandades serían un colectivo revitalizador de templos y por extensión de barrios que siguen inmersos en un proceso de deterioro social. La semana santa en Madrid podría llegar a ser un elemento cohesionador como lo es en otras ciudades. Sin embargo, y aquí me acuerdo del lema del señor Obama son muchos los que dicen "En Madrid no, eso es para las capitales de provincia" ¿Cómo les decimos que "Sí se puede"?

Se echa de menos la fundación decidida de nuevas hermandades. Algo que está experimentado en otros lugares de España, cuando comienzan a fundarse nuevas hermandades se produce un efecto llamada del que salen beneficadas las hermandades viejas.
Otra vez más: ¿Sí se puede? Nos volverían a contestar con la tradicional escusa "es mejor consolidar las que hay ya" " si la gente no quiere hacerse de las que hay ya ¿cómo se van a hacer de nuevas?. Otra gran cuestión que preguntarse es que atractivo ejercen en los ciudadanos las hermandades que ya existen ¿Las conocen? No quiero ser hiriente ¿Cuántos cofrades de otros lugares viven en Madrid? Creo, estoy convencido, porque el que escribe lo es, que más que cofrades de las hermandades de Madrid. Triste.

Evidentemente un aspecto que echa para atrás es la actúal situación de la Iglesia española, algo que sin embargo no parece afectar en otros lugares de España a lo cofrade, o al menos no en la medida tan grande que parece que sí afecta en Madrid, es de rigor decir que sin la colaboración y el impulso decidido de la Iglesia no hay nada que hacer.

Es chocante y contradictorio que en una sociedad donde la iglesia se ha polarizado en dos grupos: los creyentes tibios, que se alejan de una jerarquía cada vez más politizada y enconada en posturas morales y en planteamientos sociales díficiles de casar con la modernidad y con la sociedad actúal española, y los Fieles, que cada vez se radicalizan más convenciéndose de estar en propiedad de una verdad reveladada que les hace mantener un discurso chirriante, fánatico poco proclive al diálogo y al entendimiento, aunque eso es normal porque los fánaticos no dialogan, convencen, o buscan convencer.
En ese estado sociologico en el que se mueve la iglesia las hermandades son en en muchos lugares el nexo de unión entre unos y otros, la forma por la que esos cristianos tibios se mantienen aún en el seno de una iglesia que cada vez más los enajena y los rechaza. Aprovecho para decir que hace mal porque se olvida de que su tarea es buscar a estas ovejas menos dóciles, de que la Iglesia tiene una vocación universal y ecuménica. Pero hace mal porque entre otras razones sin estas ovejas que son la mayoría de los católicos la iglesia perdería su fuerza y su influencia social. Ese fuerza de la que hace gala no se la da la historia, ni tampoco el radicalismo de esos grupos, por mucho ruido y muchas manifestaciones que hagan, la fuerza a la iglesia en España se la da ser la confesión mayoritaría, y lo será en función del cuidado que tenga de la religiosidad popular.

Pero no me quiero desviar del tema, que es la situación cofrade madrileña, una situación que se caracteriza además por un enorme pesimismo y falta endémica de iniciativa: ¿Hacen los cofrades madrileños todo lo que pueden? De un lado quizás se podría decir que sí. Es cierto que la enorme cruz de ser cofrade en una sociedad donde ser religioso y más católico no es precisamente lo mejor visto es ya de por sí una tarea de gigantes, pero si los cofrades madrileños no redoblan esfuerzos verán que aquello que tanto les gusta, aquello que tanto esfuerzo les ha costado, se pierde en la marea de esta sociedad.

Hecho de menos ver de nuevo pasos de misterios representando la pasión y muerte de Cristo en la ciudad, hecho de menos ver más palios iluminados por la luz cálida de una candelería encendida, hecho de menos una semana santa de 7 días y no de 3 y medio- No es cuestión de marcharme lejos, no es cuestión de hacer todos los años una migración cofrade, es cuestión de luchar por hacer posible una semana santa más digna y más apropiada.

Pasan los años y no llega, ni sucede ese momento de cambio de la semana santa de Madrid, que está muy lejos de consolidarse, está lejos de sentirse cómoda en su ciudad, por raro que resulte en una ciudad donde cualquier expresión pública es bien recibida, la semana santa de Madrid no acaba de encontrar ni su espacio, ni su sentido y es he pensado que era justo, como oftalmólogo del entorno cofrade esta ciudad de Madrid abrirle los ojos para que pueda ver la ruina que tiene y la que se le avecina.

tontos con o sin capirote

Existe un libro muy recomendable, especialmente para los que viven y disfrutan la semana santa del sur, que se llama Tontos de Capirote, su autor es Francisco Robles, quien con el paso del tiempo al ir reeditándose esta obra ha ido incluyendo algunas categorías más a la lista, larga, de tontos.
Toda una tipología de "tontos" en las cuales cualquiera puede englobarse, cualquiera que tenga cierto apego a eso que llamamos la semana santa.

Esta obra, genial, me inspira a escribir esta "entrada" por que considero que es necesario hablar de algo que en Madrid se entiende mal, según he leído y constatado y no sólo en Madrid.
¿Cómo son los cofrades?

Como este blog tiene una dedicación fundamental a la semana santa madrileña voy a hacer la consideración desde los cofrades madrileños, así voy a hablar de unas pocas grandes categorías, muchas de las categorías de las que habla Francisco Robles no están presentes en Madrid, otras quizás sí.
Los cofrades madrileños se dividen en varias categorías, pero todas ellas son en su ecosistema, o sea la sociedad madrileña, especies "raras" yo diría en peligro de extinción.
Más valdría a las autoridades tomar alguna medida para su protección. ¿Por qué? Porque esta especie de la misma manera que cualquier otra especie rara aporta al ecosistema algún beneficio, sea cultural, sea turístico, y por tanto económico, sea sentimental o sea simbólico. Pero algo aportará, quizás un estudio más detallado nos podría explicar bien qué aporta.

Pero la especie además de amenazas externas, que son muchas, tiene amenazas internas, porque ha degenerado en unos subtipos que endemicamente están contagiando a toda la especie de unas enfermedades mortales de necesidad: apatía, conformismo, resignación, dejadez...

La primera de las subespecies es la del cofrade resignado, es una especie, dentro de lo raro, de la más abundante, en Madrid habitan en la mayoría de las cofradías como El Divino Cautivo, la Soledad, el Yacente, los Siete Dolores, Medinaceli, Alabarderos. Son cofrades que sencillamente se resignan a que las cosas sean malas por naturaleza, que no se hagan bien, y generalmente tienden a pensar que no hay solución mejor ni manera posible de revertir la situación decadente de sus hermandades o cofradías y de la semana santa de Madrid. Esta subespecie está acaudillada por unos líderes naturales que podemos conocer como "los sufridos" Son unos cofrades resignados que dirían seguramente acerca de su liderazgo que: "aceptan el puesto porque nadie más lo quiere coger". Logicamente ellos hacen "lo que pueden", en realidad no dejan de ser por un lado tan resignados como el resto de cofrades resignados y por otro lado aceptan con "resignación y humildad" la "cruz que Dios les manda" en forma de cargo en una corporación...

Otro subtipo es el cofrade conformista, es ese que por "formación-deformación" está de acuerdo con todo, desde estar de acuerdo con todo lo que le sugiere o manda el arzobispado hasta lo que deciden sus juntas de gobierno, es ese cofrade que generalmente no tiene formación alguna como cofrade, no se trata de que no entienda de arte, de bordados, de música, etc. Sino que no entiende de cómo habría de funcionar una hermandad, y desde luego es incapaz de ver ningún fallo ni en su hermandad ni en general, en la semana santa madrileña, no concibe, o mejor dicho no se le ha pasado por la cabeza que en una hermandad han de primar los mismos criterios que en cualquier otra asociación: eficacia, calidad, ganas, objetivos. Muchas veces aborda el asunto cofradiero desde un mal entendido sentido cristiano, y confunden humildad con conformismo... En cualquier caso este espécimen vive feliz en su ignorancia y no espera, por tanto no desespera.
Cercano a ese subtipo está el cofrade-pasota, es un tipo muy especial, abundante, tiene relación con el resignado, es un cofrade que hace las cosas por hacerlas, en muchos casos por tradición familiar en otros casos no se sabe, quizás una vaga creencia, pero en general este tipo de cofrade vive su experiencia cofrade desde el verbo pasar: pasa de estar en la junta, pasa de participar en nada que proponga la hermandad, pasa de aprender ningún aspecto que mejore su calidad humana, pasa de aprender ningún aspecto "técnico" relacionado con las cosas de la cofradía, pasa de opinar sobre la gestión de la semana santa, pasa de las otras hermandades, pasa de sus hermanos, pasa....
Este "cofrade pasota" está enfermo de una enfermedad endemica y muy peligrosa. Muchas veces estos cofrades han sido contagiados por esta enfermedad a causa de relacionarse con cofrades resignados y especialmente con los líderes de estos que gobiernan las hermandades, a veces los cofrades pasotas llegan a estar en las juntas de gobierno, de las que pasan y pasan desde luego de fomentar y hacer nada, con lo que contagian su mal a otros cofrades. Dicho de otra manera ellos están desmotivados y desmotivan a los demás.

Otro de los subtipos es el cofrade crítico, muy pocos, a la vista de los resultados, son los cofrades con alguna formación, al menos en cuanto a que "atesoran" conocimientos relacionados con el "quehacer cofradiero" suelen ser los que sugieren cambios, los que luchan por medrar y mejorar, en ese estado "pasional" se multiplican en muchas actividades y recurren a todos los medios a su alcance en su lucha, casí contrarreloj por apuntalar una casa que se cae. Son los que participan en foros de internet, los que buscan aprender de historia, arte, y todas las "artes relacionadas con lo cofrade" son los que ponen el hombro muchas veces para sacar un paso y en más de una ocasión hechan una mano y las dos, son pies, cabezas y manos en unas hermandades faltas de "personal", muchas veces pasan a formar parte de alguna junta de gobierno, se los detecta fácil en esa posición porque no han esperado a que Dios quisiera que esten en esa hermandad, sino que ellos mismos han dado el paso para estar ahí. Generalmente son jóvenes y generalmente lo que saben lo han aprendido en otros sitios, al contrario que los cofrades conformistas estos viven con inquietud y con impaciencia esperando unos cambios que no llegan... Participan y se mueven quisieran que su semana santa fuera de otra forma, y tienen más o menos claro que hay enormes deficiencias en su semana santa y es más detectan el peligro latente de su propia desaparición. Esta subespecie corre dos peligros, o enfermarse de pasotismo, o desaparecer del panorama cofrade madrileño y migrar en busca de climas más favorables.
En Madrid su habitat usual está en las cofradías de "corte andaluz" ¿Por qué será? Gitanos, Pobre, Macarena y estudiantes. Siendo mucho más escasos en otras corporaciones.

Por último está el cofrade frustado, es aquel que murió o no exite, digo murió en sentido figurado, otras veces podría decir que fue "abortado" es aquella persona que en este entorno tan desfavorable hacia la semana santa que es en primer lugar la sociedad madrileña, y en segundo lugar la iglesia madrileña no llega a nacer como cofrade. Esta falta de nacimiento como cofrade se debe de un lado a la inexistencia de cofradías, las que hay son pocas y la mayoría poco llamativas y desde luego poco conocidas. De otro lado una vez toman contacto con las cofradías se encuentran ese clima en el que abundan las enfermedades endemicas que a veces los llegan a matar al poco de nacer o incluso antes ¿Quién se hace hoy por hoy hermano de ciertas corporaciones? ¿Quien las conoce? ¿Cuantos hermanos nuevos hacen al año? ¿Cuantos se dan de baja al año?
Además en el bitopo madrileño están apareciendo otras especies que están comenzando a reemplazar al cofrade, como los "hermanos neocatecumenales" esta nueve especie, que ha aparecido en el ecosistema madrileño reemplaza y desplaza a los cofrades, cómo es de esperar sus pautas de comportamiento son diferentes de las de los cofrades, sus objetivos bien distintos, su "modus operandí" también varía, pero cada vez más toman el lugar de los cofrades en una mutación de sus comportamientos. Es obvio que no se interesan por los aspectos que para ellos son externos o quizás sí, solo que los conciben de forma diferente, el caso es que son capaces de hacer procesiones inventandose unas nuevas formas de hacerlo que aún no se les había ocurrido ni siquiera a los más "enfermos de los cofrades".
Es evidente que convertirse en cofrade además en Madrid supone enfrentarse a ciertos, muchos estereotipos y muchos prejuicios por parte de la sociedad actual madrileña: Algo pasado de moda, ultraderechista o ultraconservador que a veces se asocia a ultracatólico, reprimido y sobre todo lo que más daño quizás le hace a ese especie en peligro de extinción, la idea asociada de que ser cofrade no es propio de los madrileños sino de los andaluces o de los castellanos, y leoneses. Así pues cabe decir que de no tomarse medidas urgentes para solventar estos problemas estructurales que afectan a esta especie pronto será un recuerdo, quizás sobrevivan algunas hermandades, las menos afectadas por esas enfermedades, pero sin una presencia de hermandades suficientes no podremos hablar de semana santa madrileña sino de hermandades madrileñas o quizás de hermandades de estilo o corte andaluz en Madrid.

Dolor y Castigo

A veces las palabras chocan contra un muro, eso me lo enseñó mi padre, y me enseñó algo más, en el poco tiempo que tuve la fortuna de pasar con él: que ese muro son las personas, hay personas intransigentes por naturaleza, incapaces de comprender las palabras más sencillas, incapaces de razonar, y de entender los motivos que llevan a los otros a hablar, son en definitiva de una naturaleza similar a la de un toro bravo, que embisten por naturaleza, sin plantearse siquiera el porqué de los argumentos del que tienen enfrente, valedores de la doctrina "o conmigo o contra mí" que tantos males ha dado a la humanidad.

Este blog es un blog de crítica, es obvio, quién entre en este espacio esperando palabras de aplauso incondicional y de cortesana adulación está totalmente equivocado, sin embargo acertarán todos aquellos que piensen que quien escribe este blog tiene interés en que las cosas mejoren, se hagan más y mejor, dentro claro de la temática del foro, eso tan especial que llamamos lo cofrade y de la religiosidad popular.

No esperaba que se dignasen a entrar en este espacio los hermanos de la Hermandad del yacente y San José, que ellos mismos se llaman del santo entierro, entre otras cosas porque no deben ser muchos, ni siquiera acordándose correctamente de su propia titulación...
Pero han entrado, y parece que no les gusta lo que aquí han visto, es normal. No me sorprende, viendo el gusto que exhiben cada Viernes Santo...
Lo que sí me sorprende es la escasa capacidad de argumentar que han exhibido. Y eso sí que hay que hacerselo mirar. Acusan al mensajero de ser poco cristiano y casí que dan a entrever que lo matarían si cayese en sus manos... precisamente nuestro señor Jesucristo era quien hablaba de humildad, de poner la otra mejilla... ¡Vaya manera de seguir su ejemplo!
Una hermandad ha de ser cristiana en su comportamiento, es obvio, y también lo han de ser los hermanos que la forman, incluso cuando reciben críticas desagradables... ¿Dónde si no se prueba la verdadera humildad y el verdadero sentido cristiano si no cuando uno es reprobado? En el aplauso y la palmadita en la espalda todos somos cristianos, hay que ser cristianos también con aquellos que nos critican, el señor perdonó a los que le golpeaban y le llevaban a la cruz.

En este blog no se habla de la cristiandad ni de la caridad de los hermanos ni de las instituciones, no es de mi interés, ni pretendo juzgar la moral de nadie, es más, por desgracia se conoce muy poco de las actividades como hermandad de muchas de las hermandades, cofradías, esclavitudes o congregaciones madrileñas, y vaya sí que me gustaría saber más.

Es obvio que de una gran hermandad, con una rica vida interna, cultos bien organizados, actividades en todo tipo de sentidos, catéquetica y formativa, caritativa, social, cultural etc. nacen buenas cofradías, que es como he dicho antes, como se conoce a la hermandad en la calle. Simplemente si la base es buena, lo que se ve en la procesión es bueno, y por lógica cabe pensar que si lo que se ve es malo, mal organizado, no cabe esperar grandes cosas, si una institución no cuida el acto más importante que hace al cabo del año ¿Cómo hará el resto de las cosas?

No hace falta donar vestiduras a una imagen para críticar como se viste, tendrían muchas virgenes un vestidor extenso... Lo que ocurre es que en Madrid hay una gran falta de costumbre de que se crítiquen ciertos aspectos cofradieros, que van desde la calidad de una imagen titular, pasando por el exorno floral, la calidad de los bordados, la orfebrería, el paso, la música etc.

Todos los aspectos son objeto de crítica.

La buena voluntad no basta para hacerlo bien y para que a los demás nos guste. ¿Se imagina alguien que por ejemplo un periodista o un crítico cualquiera criticara al gobierno de la nación o a la directiva de un equipo de fútbol y estos se defendieran diciendo que ponen mucha voluntad y que el periodista en cuestión o el crítico son poco cristianos y que si son tan listos que lo hagan ellos? No, cada uno hace su papel, en este caso lo hemos elegido libremente, yo he estado en los dos lados, por fortuna, en el de crítico y en el de criticado, no por eso en otros tiempos cuendo era yo el criticado negué a nadie la capacidad de críticar, esa capacidad de juicio vendrá dada si las criticas son o no acertadas.

Hacer las cosas bien es hacer las cosas bien, no hacer las cosas de cualquier manera, nuestra ciudad, Madrid, se merece que las cosas se hagan con decoro, y lo mejor posible, quien no sepa entender lo que es el decoro va mal en esto de la semana santa.

Se puede ser cristiano y no ser cofrade, no hace falta estar en una cofradía para ser más cristiano que nadie, pero cuando se está, hay que estar atento a las críticas y no entenderlas como un ataque personal, las cosas son siempre mejorables, aunque si se tiene la conciencia tranquila, ¿que más dan las críticas? Hay muchas maneras de demostrar que una crítica no es acertada y no esta fundamentada, la peor es, desde luego, caer en el insulto, la provocación y el ataque personal

Se enfandan los hermanos del yacente, porque aquí, en este blog no se los trata bien ¿y no se enfadan con su junta por entrar en la plaza mayor de madrid con una representación de cristo muerto a los sones de "costalero"? ¿Les parece bien que en el paso de su hermandad figure la bandera de un país extranjero sin razón alguna? Sorprendente

Gestionar una hermandad es algo más que cobrar las cuotas y hacer todos los años lo mismo, gestionar una hermandad como cualquier otra cosa en la vida es tener siempre en mente Calidad y Eficiencia.

Mis titulares, los de mis hermandades, están a 400 kilometros de Madrid, por fortuna tienen cosas que mejorar, por fortuna allí la crítica es entendida como el ejercicio que permite pulir el diamante que son para mi otra ciudad cada una de sus hermandades, la crítica ayuda a mejorar, ayuda a hacer las cosas mejor y no caer en la autocomplaciencia, jamás se me ocurriría decirle a nadie que criticase a cualquiera de mis queridas vírgenes que le donaran ninguna vestidura para poder hablar, vergüenza me daría, porque si soy hermano, las galas se las he de procurar yo y mi hermandad.

Quisiera lo mismo para mi ciudad y mi queridas hermandades e imagenes de Madrid. Ojalá todos y no unos pocos de los cofrades de Madrid tuvieran el mismo sentido de la integridad y del honor, que se demuestra teniendo no muy mala leche, sino mucha generosidad y mucho amor propio.

Vestir una virgen con dignidad y hacerla que vaya vestida como ella se merece es algo que enorgullece a cualquier cofrade ¿No quieren eso los hermanos del yacente o San José? ¿De verdad prefieren que lo hagan otros?

Otras hermandades de Madrid, también con la antigüedad del yacente han sido objeto de crítica en este blog, no se lo han tomado tan mal, y me enorgullece que sean muchos los que aprecien los comentarios que aquí se vierten.

Deberían reflexionar si con los ataques a la hombría del mesajero están tratando de crear confusión para tapar las propias deficiencias. Gobernar una hermandad, ser hermano de una hermandad es algo más que vestirse de nazareno un viernes santo. Empezando por ese día que ha de ser perfecto todo ha de ser lo mejor posible.

La lástima es que tenga que explicarles yo como ha de comportarse un auntentico cofrade, la lástima es que estas palabras no tienen valor ninguno ante alguien que no tiene intención ninguna de entenderlas.

Elecciones

Aún están recientes las elecciones de la hermandad de los estudiantes y están en pleno proceso electoral en la hermandad macarena de Madrid.
Sin embargo hay poca reflexión pública en torno a este hecho, sé sobradamente que no hay ningún interés por parte de los medios de comunicación, y lógicamente tampoco hay un interés mayoritario en nuestra sociedad capitalina en torno a estos procesos electorales, pero en el ambiente cofrade sí se debería prestar más atención al elemento participativo.
En los años que llevo metiendo la nariz en los ambientes cofrades madrileños no he palpado mucho interés en este tema electoral, que es vital en una hermandad.
Más bien todo lo contrario, parece que hay un desinterés enorme en la participación en los asuntos máximos de una hermandad.
Algunas reflexiones electorales.
De momento debo decir que solo conozco procesos electorales en las hermandades de los gitanos, macarena y estudiantes, y por contra en el tiempo que llevo “redescubriendo” las corporaciones nazarenas de Madrid, dejáremos aparte las glorias, no conozco procesos electorales en otras hermandades, tales como Medinaceli, Pobre, Cruzados de la Fe, Siete Dolores, Soledad, Yacente,
Las elecciones parecen o bien no existir o bien ser un sencillo trámite.

Me pregunto si todos los hermanos del Pobre, de los Cruzados, de los Siete Dolores, están tan satisfechos con el gobierno que tienen que no impulsan la celebración de Elecciones y si existen que no forman una candidatura alternativa.
Pero no son los únicos casos de plenitud gubernamental, en otras hermandades a pesar de haber elecciones revalidadan continuamente los mismos hermanos mayores y uno se pregunta si tan bién lo harán, y si no hay hermanos dispuestos a dar una alternancia en el gobierno, siempre buena.
Me sorprende porque habituado a otros ambientes cofrades más convulsos, que no por ello peores, sino mejores porque esa agitación supone un mar de interés y de participación, y eso siempre es positivo.
En la hermandad de la Soledad hace un tiempo se anunciaban elecciones y un posible cambio en el poder, sin embargo me ha llegado la constatación de que sigue gobernada por la misma ilustre persona.
En otras hermandades a pesar de haber hermanos descontentos luego a la hora de haber elecciones no plantean la alternativa y solo hay una candidatura. Sigo a estas alturas preguntándome si hubo un "castigo electoral" a la junta del Divino Cautivo que permitió que parte de su patrimonio sufriese, como yo creo que hubiese hecho de ser hermano, o si por contra estamos hablando de que revalidaron los mismos y que luego solicitaron ayuda para resolver el desaguisado, una vez más falta de información y esa información como sucede en los estados más autoritarios provoca la falta de crítica, y sin crítica no hay ni evolución ni mejoras.

En Madrid no conozco casos de hermandades regidas por juntas gestoras, no es que lo desee, es que me extraña, máxime si observamos el estado de decadencia de algunas corporaciones, es algo inusual, y no solo en el Sur de España.
Pero otras que al parecer están en un momento de apogeo, y que ya no les queda nada por mejorar, como por ejemplo la macarena, y que parecen no tener límites no tienen porque estar libres de la crítica y de la exigencia. La autocomplaciencia es perjudicial, pero no sabe uno cúal es más perjudicial, si la autocomplaciencia de las juntas o de los hermanos que no exigen más.
¿No hay más retos para hermandades como el Pobre, los Estudiantes o la Macarena?
Estoy convencido de que sí, retos en cuanto a hermandad y retos en cuanto a cofradía, si aceptamos aquella distinción entre dos términos que la RAE reconoce como sinónimos pero que la practica cofradiera sevillana extendió como dos elementos distintos uno referente a lo que consideraríamos la procesión penitencial y otro referente a la actividad de la corporación todo el año.
En cuanto a cofradía, ¿No deberían impulsar aquellas hermandades con más éxito y apoyo mejoras en los recorridos, o en la música, quizás impulsando la formación de bandas de calidad suficiente? ¿o avanzar hacía una carrera oficial, quizás impulsar una estación penitencial más solemne por qué no en la Catedral? o bien fomentar que los medios de comunicación informen más y mejor
En cuanto a hermandad ¿No sería lo propio buscar más hermanos, apoyar a otras corporaciones o fomentar más la unión entre hermandades? Quizás debieran plantearse actividades comunes como por ejemplo un cartel de semana santa más digno, un pregón más adecuado, en definitiva hacer profesión de fe y ejercicio de lo que es una hermandad y lo positivo que resulta en nuestra iglesia actual y en nuestra sociedad.

No todo consiste en un política interna, a veces las hermandades con más fuerza deben tirar del carro, en beneficio propio y de todos.
Quizás me haya equivocado al hacer estos planteamientos, pero seguro que no me equivocado cuando hablo de la poca información que trasciende y del poco interés que se toman los hermanos en los gobiernos de sus hermandades, y todos los lectores comprenderán que cualquier error en esta entrada se debe a la desinformación y no a la falta de interés por parte del que escribe, que más quisiera yo que las elecciones fueran algo común en las hermandades, no sólo en su realización sino en la participación y que realmente fuesen el vehículo para dirimir y pulsar las disconformidades en vista de un mejor hacer y una exigencia permanentemente alta, porque estoy convencido de que del debate y de la crítica constructiva solo salen cosas buenas, y mucho mejores que las que salen del conformismo y de la desgana.

San Isidro. La Procesión.

Misa y Procesión son en gran medida los actos centrales de cualquier fiesta, en pueblos y en ciudades. De la misa se puede decir poco, la verdad es que revestía la suficiente solemnidad, quizás sobra alguna cosa y quizás falta alguna otra, como que el Ayuntamiento se tome en serio que los símbolos están y son para algo, los símbolos como el collar de alcalde, el bastón etc. no son signos de ostentación, en España hay democracia y quien los lleva, los lleva en representación de todos los ciudadanos, el bastón y el collar representan la fuerza de los ciudadanos y el poder de la ciudad, no es una ostentación del alcalde, hay cosas que aunque no gusten hay que hacer, por poco moderno que parezca, las fiestas y los signos se pueden modernizar, pero ya hay otros lugares y momentos de esta fiesta para ir más informal. Estos elementos ayudan a la solemnidad de la fiesta, el Ayuntamiento que nos representa a todos, debe enseñar sus símbolos, el alcalde no es uno más, sino que es el representante de la ciudad y de sus ciudadanos por eso debe llevar esos elementos, ya que todos los ciudadanos no podemos llevarlos, los ha de llevar el que nos representa a todos, y el que representa a ese ente abstracto que es el Ayuntamiento, con mucha historia y mucho poder y a ese otro ente que es la ciudad de Madrid.

Se oía y se comentaba y me informé de ciertos cambios que se proponen en la Real Congregación, que en definitiva dejaría de ser de "naturales" un cambio que por un lado me parece adecuado y por otro no. Porque supone modernizar un institución, y es una corporación con necesidad de sabia y de ideas nuevas, pero por otro lado, ciertas tradiciones están bien de mantener, en Madrid nunca hemos tenido nada propio, ¿no es bueno también cierto grado de "madrileñismo" cierto intento de mantener un Madrid auténtico? En definitiva ese "naturales" da más grado de autenticidad y de casticismo en una ciudad donde cualquiera tiene muy fácil hacer propia la ciudad.

En la procesión sí que sobran y faltan cosas, en definitiva falta solemnidad, si bien el santo era alguien llano y sencillo, la procesión patronal de una ciudad de la importancia de Madrid ha de entenderse como algo que ha de ser muy solemne. Sobra la bendición del cardenal, no el cardenal en sí, que en una procesión como esta ha de asistir pero no protagonizar la procesión, los protagonistas de esta procesión son tres y ninguno de ellos tiene nada que ver con el arzobispado: Ciudad, Imagen del Santo y Pueblo.

Sobran las casas regionales y otras asociaciones "coloristas" en la procesión, porque restan protagonismo y solemnidad, no es un entierro, por supuesto, pero sobran para una procesión esos aires de verbena que llevan los "amigos de la capa", aparte está el sentido que tiene una asociación para promocionar el uso de la capa en una procesión, de las casas regionales ya lo he comentado más de una vez, si bien por un lado parecería que estos grupos homenajean, en el caso de las casas regionales, a la ciudad que les acoge, por otro lado parecería que hacen gala precisamente de no ser madrileños en el día en el que todos debemos ser más homogéneos y donde cosiste en ser madrileño y no en mostrar más arraigo por otro lugar. También sobran los grupos castizos, aunque estos hagan gala de ser de aquí y no de fuera, su lugar no es mostrarse como algo extraño, sino estar en la fiesta, como público, estar en la "explanada" y hacer fiesta, parece gente deseosa de ser vista, su lugar en todo caso es ir detrás del cortejo.
Falta el Ayuntamiento, porque es el Patrón y ha de acudir alguna representación si el alcalde está ocupado, que acuda el vicealcalde, el teniente de alcalde, alguien, es importante, el ayuntamiento es la representación de la ciudad, y ayer era el día de la ciudad y por supuesto faltan símbolos de la ciudad, sin ir más lejos su bandera.

Faltan otras instituciones de la ciudad e incluso diría que faltan las instituciones que tienen sede en la ciudad, se trata de una celebración solemnísima, no es la fiesta de un pueblo, y sí estoy hablando de instituciones nacionales que deberían honrar a la ciudad que es sede de esas instituciones. Faltan las universidades, faltan los representantes de la judicatura, los colegios profesionales, los gremios etc. Son estas instituciones las que han de estar en el cortejo.

La procesión no tiene un recorrido corto, quizás podría o debería ser algo más largo, pero en general esta bien proyectado, el problema es el "andar", anda muy rápido, y no hay arte ni ciencia ninguno en ese andar, a la gente le gusta que las cosas se muevan y caminen con otro estilo. Da más solemnidad un cortejo ceremonioso que este ritmo de cabalgata.
En este blog ha habido durante más de un año una encuesta al respecto, saldada con una diversidad de opiniones, que no voy a obviar, creo deducir que si la cosa en general funcionara de otra manera sí habría muchos que querrían ser los pies del patrón de Madrid y de su esposa, y también creo que tal y como la cosa está organizada en la actualidad es razonable pensar que muchos menos son los que se ofrecerían voluntarios, de hecho se nota y se aprecia que el publico asistente y que los congregantes de San Isidro tienen una media de edad avanzada. Así pues hay un problema en ciernes, como ocurre con muchas de las tradiciones madrileñas.

Los pasos no son buenos, ni están adecuadamente ornamentados, en general parecen poco adecuados a lo que la ciudad exige. Dicho de otra forma estos pasos deberían ser espectaculares para que se notase mucho más la grandeza de esta ciudad y que homenajea con grandeza a su patrón; proyectar unos pasos con más grandeza, más exuberantes, sería la mejor manera de atraer a aquellos que habrían de portarlos y por supuesto atraer gente a esta celebración. Es seguro que cuanto más solemne y mejor vaya todo, más gente vendría a verlo y se viviría de otra forma esta fiesta.

Y por último la Música, la verdad es que hay dos opciones música procesional o música tradicional, la primera sería la que los cofrade más conocemos y entendemos: marchas-himnos y marchas de corte alegre, lo propio sería un repertorio de marchas "alegres" para Banda de Música, que por cierto lo suyo sería que fuera la municipal. La otra opción sería la tradicional música castellana, dulzainas, tambores etc. Yo para esta ocasión me inclino más por la primera, ya que estamos hablando de una procesión solemne no de una romería.

Lo que si es claro es que algo falla en la procesión de San Isidro, que desmerece mucho y creo que no cubre las expectativas, a ojos de quien ha visto otras procesiones patronales no gusta, a ojos del ayuntamiento probablemente se queda pintoresca y escasa, mal apañada. Estoy convencido de que esta procesión no siempre fue así de "cutre" así pues todo es revisar qué ha llevado a esta situación a la procesión que habría de ser la más significativa de la ciudad y ponerse manos a la obra.

San Isidro. La fiesta

¿Se honra suficientemente bien a San Isidro en Madrid?

Creo que para muchos la respuesta es negativa, habrá quien, por supuesto, en estos tiempos que corren de anticlericalismo donde todo lo que tenga o haya tenido que ver con la religión es apartado y rechazado, piense que es suficiente o excesivo, equivocándose, pues San Isidro como tantas otras cosas no es exclusivamente un signo religioso, ni está en exclusiva ligado a la iglesia católica, se equivocan si dejan la fiesta y al personaje como un símbolo exclusivamente religioso.
Sé que es difícil de entender, pero sin el propósito de hacer ningún panegírico de nuestro santo patrón, aunque lo merecería, creo que se equivocan una vez más todos aquellos que rechazan las fiestas patronales porque tienen por titular un santo o una imagen católica, aquellos que pretenden "laicizar" las fiestas, porque ya son laicas, las fiestas las hace el pueblo, sin el pueblo no hay fiestas, ni las habría habido nunca. Y en el caso de San Isidro es el ejemplo más pertinaz.
San Isidro, es un santo católico, sí, pero no es solo eso, tenemos el orgullo los madrileños, de tener al primer santo, y de los pocos, que era un trabajador, una persona corriente, de los muchos campesinos que ha habido durante siglos, no era un Obispo, ni un rey, no se trata de un sesudo teólogo, ni tampoco de un mártir, simplemente era un campesino. Alguien que por obrar con bondad, siguiendo las enseñanzas de Jesús, actuaba con bondad y con justicia con jefes, actuaba con bondad con su mujer, con su hijo, con sus vecinos etc. Esa es la principal virtud de este santo, como de todos, su bondad. Pero esa cualidad de persona sobresaliente, no debemos dejarla en manos exclusivas de la religión, sino que es algo que todos, creyentes o no, deberíamos aprobar, premiar y reconocer.

No hay nada más laico que el pueblo celebre y honre a aquellos que siendo parte de él han vivido y han sido personas buenas. Para algunos es una fiesta religiosa, ya digo que se confunden San Isidro es una fiesta del pueblo va más allá de ser un mera fiesta religiosa.

Habrá quien vea en San Isidro una persona religiosa, ligada a la Iglesia y por esa razón no sea capaz de ver más allá y juzgar a San Isidro no por lo que le rodea, no por su religión, ni por sus creencias, sino por su actos. Por eso creo que todos desde nuestro ámbito debemos celebrar en San Isidro, a nuestro mejor vecino, unos lo harán por su devoción y por su carisma cristiano, otros celebrarán y conmemorarán este día como el día de un trabajador, de un humilde, otros lo harán de un vecino ilustre, que ya más que otra cosa es un icono que representa a todos los vecinos de esta ciudad, otros conmemorarán la grandeza de esta ciudad, porque es patrón de la ciudad y aprovecharán o deberían para hacer fiesta de la ciudad, la fiesta de nuestra historia, la del ayuntamiento, la de los símbolos de todos. Muchas cosas caben en San Isidro, no hay que dejar que el sectarismo ni la sinrazón nos prive de ninguna de las aristas de una fiesta que como todas, tiene muchos puntos de vista.

Nos olvidan y nos olvidamos de que esta fiesta es mucho más que una misa y unas rosquillas, los primeros como siempre, los generadores de opinión y realidades, los medios de comunicación. Alguien dijo cierto día que lo que no salía en los medios no había ocurrido, y yo creo que acertaba, pero también digo, que las cosas a veces parecen ser como nos las cuentan y no como son.

Nuestros medios de comunicación, de izquierdas y de derechas, todos ellos metidos siempre en campañas políticas y publicitarias son incapaces de tratar noticia alguna sin que por ella medie un interés, en todo, como los locos, ven la rendija por donde se les puede colar el enemigo y andan más atentos a sus luchas y a sus adoctrinamientos que a su autentica labor, contar las cosas que pasan y como pasan, todo aquello que es difícil de usar para desprestigiar al rival, para ensalzar a sos amigos o simplemente para adoctrinar en su causa a sus fieles, no se da, supongo que ayer había noticias más útiles para las causas que persiguen unos y otros.
Esta mañana es casi imposible encontrar imágenes y fotografías de la fiesta patronal de la capital de España, no puede ser falta de medios para cubrir la noticia.
Nuestros medios, ignoran en su mayoría esta fiesta, como si se tratara de una noticia de escaso interés y sobre todo como si no fuera noticia, se olvidan de que todo lo que pasa es noticia, no atienden a todas las personas que anduvieron ayer por las calles de Madrid, a la gente que acudió a la Misa en la Colegiata, a los que fueron a ver la procesión, a los que acudieron a la ermita, a aquellos en definitiva que vivieron la fiesta y sobre todo a aquellos madrileños que querrían tener una gran fiesta.

Y no hay mejor forma de olvidar esta fiesta, que parece incomoda, que obviándola. Sé que en Madrid pasan muchas cosas, y también sé que en Madrid por ser la capital, los más damnificados por el centralismo son los madrileños y sus cosas, aunque sea en otros lares donde andan el día entero hablando de centralismo, porque como vemos nuestras cosas se diluyen en los intereses generales, quizás sea más importante no dar tregua en la campaña política, y no perder ni un minuto ni una linea de texto para ocuparse de las fiestas de la ciudad, por pobres y tristes que parezcan, pero como ya he dicho, lo que no está en los medios no existe.

Me llama la atención que se preste más difusión y así posibilitan el crecimiento de esas fiestas a cosas tales como la celebración del año nuevo chino en Lavapies, el día del orgullo gay ¿para cuando el día del orgullo de los que no son gays? ¿No era ayer el día de todos los madrileños? ¿No estamos orgullosos de ser madrileños?
Estoy seguro que muchos piensan y creen que en unas fiestas patronales no cabemos todos, y eso es un error, porque las fiestas de una ciudad son de todos, incluso de los forasteros.

Para colmo está la triste imagen, que por otro lado, no es más que una manipulación que cualquiera apreciaría con acercarse al lugar de la noticia, se proyecta una imagen decrépita, vieja, enferma. En los medios de comunicación siempre está la entrevista y la fotografía de la gente mayor, ¿Por qué no hacer fotografías y entrevistas a la gente joven, que ayer había? Cualquiera que ve la noticia percibe el olor a naftalina y a cerrado de las casas del centro de Madrid, parecería que todas las fiestas y celebraciones de Madrid son cosa de viejos y de nostálgicos. Un servidor acudió a la pradera con 3 de mis hijos, con dos nietos, un yerno, mi señora y unos amigos también abuelos, padres e hijos y nietos e hijos. Había gente de todas las edades.

No celebramos ayer un día familiar, celebramos la fiesta de nuestro patrón y de nuestra ciudad. No era, el día de la familia señor cardenal, dejen tranquilas a las familias, las cosas, lo que es distinto, se hacen en familia, o no, pero también con amigos, vecinos, conocidos, compañeros, no todo en el cristianismo ni fuera de él es la familia.

No vamos a enseñar a los madrileños a divertirse ¿o quizás si? Yo he conocido estas fiestas en situaciones de más crisis, con más carestías y mucho más humildes, hay muchas formas de divertirse

Hay muchas cosas que se pueden incentivar para hacer de esta fiesta una fiesta más vivida y más hermosa. Dar consejos siempre es malo, porque siempre hay quien tiene consejo mejor y siempre hay quien está contento sin el consejo, eso pasa mucho en nuestra ciudad. Pero...

¿Por qué no hacer o promocionar asociaciones castizas? No de estas que se dedican a "lucir palmito" sino asociaciones que celebren el día ofreciendo un "megacocido" o una "megatortilla", o unos "megacallos", etc. Hanciendo concursos de chotis, haciendo juegos, etc. Asociaciones que tengan recintos donde suene la música, chotis y pasodoble, ayer lo eche en falta en más cantidad, tangos, sevillanas, que la gente pueda bailar, como se hacía antaño, ¿Por qué no promocionar que las hermandades estén presentes en la romería, también con una caseta o un chiringuito? No solo hermandades, todas las instituciones de la ciudad deberían estar presentes en su fiesta. No se trata de copiar ningún modelo de fiestas, pero si de mover la cosa, para que no decaiga...
No todo es gastar por gastar, ni todo es una programación cultural, se pueden hacer cosas en muchos ordenes, cosas que van a gustar y a agradar y van a hacer que la fiesta se viva más y mejor.

Cuando se hizo la M-30 se perdió un espacio que se utilizaba para esta fiesta, ahora hay una vega estupenda, que espera para renovar esta romería-verbena. Se puede hacer una fiesta para 6 y para 7 millones, háganme caso, los madrileños lo necesitan, ayer había ganas de fiesta, pero de una fiesta mejor.

Comparaciones con las fiestas más conocidas de nuestra geografía Feria de Abril, Fallas, San Fermín dejan a esta fiesta de Madrid en muy mal lugar, sin llegar a tanto, creo que estas fiestas podrían hacerse mejor y todo pasa por fomentarlo.

Lo Pernicioso del Youtube. Viernes Santo

Pues tenía ganas, el Viernes Santo, podría decir que la hermandad del yacente, hermandad del santo entierro es una de las predilectas de mi crítica, pero quiero explicar la razón:

Estoy convencido de que las cosas se pueden hacer mejor, que se puede aprender, que se puede cambiar y estoy muy convencido de que a esta hermandad le es necesario y vital cambiar, sino le espera un destino muy malo, desde luego ser siempre blanco de mis críticas.

Por primera vez, creo, o al menos un servidor ve, la torpeza supina de poner imágenes de cosas muy internas de una hermandad, como es la subida de las imágenes a los pasos, un error muy de bulto, porque es algo que en puridad debería ser intimo, pero desde luego que al permitirse el acceso y difusión hay que estar seguro de que no va a ser criticable... En este caso podríamos hacer una crítica a la totalidad y enmendar cada una de sus partes.

Algo después se muestra la exposición para "besapies" del cristo, a su lado hermanos vestidos con la túnica nazarena, vamos a ver... La túnica nazarena no es un alba, lo suyo es que ese besapies lo cuiden y lo atiendan bien servidores vestidos de "librea" o bien hermanos vestidos con traje oscuro y mujeres también de traje, supongo que el acto es previo a la procesión, pero las túnicas no son de recibo. Como tampoco permitir que la gente restregue objetos por los pies de la imagen...

Aunque quizás no sea el mejor lugar, al conocer la noticia de la defunción del hermano mayor de la Archicofradía, me uno al dolor de la archicofradía, estas cosas son las que merecería la pena que se conocieran en otros lugares y espacios, ¿quizás una página web? y no viendo un video.

Y ahora las imágenes de la risa...

Perdona a tu pueblo, y mientras los nazarenos poniéndose el antifaz entre una iglesia abarrotada, ¿No saben que la iglesia ha de cerrarse?

No, supongo que lo que no saben los queridos archicofrades es porque se viste la túnica nazarena con un antifaz: Para que el nazareno sea anónimo, hermanos, no consiste en que se sepa que somos nazarenos sino en todo lo contrario...

Quizás sería bueno que se acercasen por la Basílica Pontificia de San Miguel a preguntar y ver un poquito como funciona una hermandad de "negro" o de "ruán", lo gordo y triste es que los buenos hermanos de la archicofradía de San José, ya deberían saberlo, es muy triste que haya que aconsejar a una de las hermandades más antiguas de Madrid informarse y aprender de una de las más jóvenes.

No voy a hablar del yacente en esta entrada pero el plano cenital me ha hecho reflexionar mucho sobre la calidad.

¡Qué orden, que manera más sobria y elegante de salir de la iglesia tiene esta hermandad, ya en términos cofrades cofradía, la cera apagada, será para que no se gaste dado lo largo del recorrido, llevada como el que lleva un bastón... ¿Son conscientes de que son una hermandad que tiene por titular un yacente? Parecería que va a salir la borriquilla...

El palio de respeto llevado por nazarenos con otra túnica, bueno... vale, no todo tiene que ser calco de Sevilla o de cualquier otra ciudad, pero... ¿Por qué el himno? No hombre... Vamos a ver:

Está muerto, representa a Cristo, Redentor del mundo, muerto, difunto... ¿Qué es lo que no entienden?

Se trata de que sea algo serio, fúnebre si no es esto fúnebre y serio, ¿qué lo va a ser? ¿el entierro de la sardina?

¿Quien es el señor de la capa? Solo espero que no sea el hermano mayor y sea de una hermandad invitada...

Buena Solución salir desde el Ministerio, creo que es, enhorabuena por haber adoptado la solución y por haber hecho el traslado con cierta dignidad, ahí nos vamos entendiendo.

Aunque creo que el traslado quizás no debería haberse hecho instantes antes sino quizás el Viernes por la mañana a primera hora y haber formado y salido directamente desde el Ministerio, o una tercera opción formar en Santa Cruz, y salir dirección Palacio de Santa Cruz para que allí se incorporen primero uno y luego el otro paso.

Bien.... La Vara en señal de luto por el hermano mayor fallecido, bien, no solo vamos a decir lo malo.

Lo que no entiendo. ¿Por qué está la virgen ya en la calle? ¿No estaba en el Palacio de Santa Cruz? Mal, primero debiera salir la urna y después la dolorosa en un cortejo riguroso. No estamos representando el entierro ni la pasión, estamos sacando dos pasos uno que representa el entierro de Nuestro Señor Jesucristo y otro que representa a su bendita madre. No es oportuno unificar las dos circunstancias de modo escénico.

Por supuesto, como no, ciriales, incensarios y cuerpo de acólitos, lo dejamos para el año que viene, el siguiente o el de después etc. Es importante, reconsiderenlo, es simplemente algo que va a dar más solemnidad aprendan ustedes de la Basílica de San Miguel.

Nunca pensé que un entierro me iba a dar una alegría semejante, Enhorabuena por la supresión de la Bandera, BIEN. Gracias de este humilde madrileño.

Ya sería la "repera" si le encendieran la candelería...

De la Virgen y sus galas.... ¿De verdad, no pueden ustedes vestirla mejor? Parecería que la ha vestido una niña, el manto torcido, la toca descompuesta, el rostrillo chupado... ¿Qué es esto?

Por mucho que le engorden ustedes el pecho, eso no soluciona el problema. Sé que la imagen es de talla completa, pero les sugiero: opción A, se piensan seriamente en cambiar a la dolorosa, opción B, piensan seriamente en hacerle algún retoque que permita vestirla mejor, opción C, la sacan tal y como es sin vestir, opción D, la visten ustedes en la línea de la Soledad de San Ginés o en la de la Soledad de San Nicolás de los Servitas, la Misionera, pero así No.

Tienen muchas alternativas, todas son buenas, la peor seguir como están.

El Paso, el video nos lo muestra bien, se han gastado un dinero en flores, ya podrían ahorrar un poco e ir pensando en comprar unas jarras...

De la iluminación artificial... Pues juzguen el resultado, fíjense en como se ve la virgen a lo lejos en un video o fotografía, con lo intimo, tierno, cálido que es un palio con una candelería encendida, la luz artificial da una imagen... pues muy artificial ¿qué esperaban? y en su caso además muestra aún si cabe, en la línea de la hermandad, los defectos. Nadie podrá decir que esta hermandad no muestra sus "miserias" pero en una procesión se trata de tapar las cosas malas y que las cosas queden y parezcan lo mejor posibles.

Las insignias, bueno, al menos bien, no puedo apreciar la calidad del bordado, pero me parecen buenas, pero como siempre ¿Entienden ustedes el protocolo y significado que siguen? Sí es así a un servidor le gustaría saberlo, he visto un bacalao con un escudo y otro con una cruz del santo entierro, este sí se nota de lentejuela fina y bordado malo, pero bueno al menos hay Senatus, etc. Por supuesto, seguimos en la línea de que las cosas vayan... "sueltas" mejor que escoltadas por varas.

Sé que hacía frío, se que había llovido, pero... ¿Por que no probar a prender la cera? ¿No la estarán ahorrando para el año que viene? Espero que no.

Ole, Ole, Ole, ¡Guapos, bonitos! ¡y bonitos!

Que bien va esa presidencia con la túnica nazarena y sin capirote, que bien presiden, que guapos están, les he piropeado no sea que al público madrileño se le pasase hacer lo propio, que es lo que estos buscarían, porque sino... ¿Por que ir en presidencia sin cubrir? Por cierto la presidencia va delante, detrás va el preste, si lo hay, sino deberían abrir los tramos de la Virgen, otra vez... ¿Dónde están los hermanos de la junta del yacente el Domingo de Ramos? Tanto lío no tendrán...

Ah no, que la presidencia son las señoras de mantilla... Ah, vale.

Se que por Aragón y en zonas de Castilla usan antifaces muy cortitos, no sabía yo que también era costumbre en Madrid, eso sí, lo que no acabo de entender es porque unos lo llevan largo, otros cortos etc. ¿Es costumbre, dejadez o simplemente que cada uno hace lo que le da la gana?

¡Ay Dios que penitencias!, yo no estoy de acuerdo, creo que hay que limitar un poquito eso, y sí que se lo recomiendo tanto a la hermandad como al Consejo, como a Arzobispado etc. Penitencias dos, cruces y descalzos, dejen las cadenas en casa.

El Bombo y la cruz de guía me encantan, ¿En que parte del "cortejo" van?

Luego no podremos decir que esta hermandad tiene poca gente

Veo que van sobrados de hermanos, lo raro es que se pongan a esto y no a otras cosas más necesarias...

Música, mira que el Reportaje la oculta, pero a veces nos deja, perlitas, para que veamos, en primer lugar la mala interpretación y de nuevo, la mala elección de marchas, para un yacente, otra vez se lo digo, ahorrense la banda y con el dinero van encargando un paso nuevo para la virgen, quizás unas jarras, tal vez una virgen nueva, no pasa nada, no serían los primeros ni los últimos, quizás unas varas, unos antifaces para la junta, pobres, unos ciriales y unos incensarios etc. También podían ir pensando en unas túnicas para los señores de las capas, esos que presiden... Veo que se extienden los hábitos de las capas y los señores y señoras en presidencia sin motivo ni sentido alguno, como en la procesión de la Soledad, pues nada, tendrán que ir aprendiendo los gitanos, macarena, estudiantes etc. Lo bueno es poner delante del paso unos señores con mano sobremano, con una capa y una medallita en el pecho. Que bonito.

¡Ay que guapo ese nazareno con el capirote recogido llevando al señor difunto de vuelta a Santa Cruz, que bien que se va a ver en las fotos...! ¡Olé los que saben y pueden!

Me quedo con ese señor metiéndose en los ojos los pies del señor, será que padece de la vista...

Para terminar, cosas buenas, las hay, ya he comentado alguna, veo juventud, lo cual es bueno, veo que han hecho cambios, también bueno.

Pero espero que esa juventud cambie algún día la dinámica de esta hermandad, porque me imagino a esos niños como aquel que protagonizaba la campaña de un equipo de fútbol de nuestra ciudad: "¿Papá por qué somos del Entierro?"

Porque ese niño no comprenderá que un señor que no conoce les esté dando la cera de la que usan tan poco año tras año, no entenderá porque otras hermandades crecen en hermanos y la suya no, no entenderá porque no podrá decir abiertamente en el cole y con sus amigos que es de una hermandad, en este caso no es culpa solo de su hermandad, pero si que tiene mucho que ver, puesto que con un gran cambio de estas hermandades la semana santa madrileña se vería muy fortalecida.

En definitiva a mi no me gustaría ser un niño y crecer dandome cuenta de que soy parte de una de las hermandades peores que hay en nuestra ciudad, estoy hablando de la imagen que la hermanad proyecta, no de sus cultos internos, que no los conozco. No me gustaría coger gusto a lo cofrade y enfrentarme a la dura realidad cada Domingo de Ramos, cada Jueves Santo, no me gustaría poner la televisión y ver lo que se hace en Valladolid, Zamora, Granada o Sevilla en hermandades homónimas y ver lo que se hace en la mía.

Hay mucho por aprender, pues que vayan aprendiendo, por Dios, se lo deben aunque solo sea por esos futuros hermanos.

Lo pernicioso del Youtube Jueves Santo

La ventana indiscreta del youtube nos muestra lo que otros nos han querido mostrar, lamentablemente no siempre coincide con lo que hubiéramos querido ver.

La hermandad del Pobre.
Ha sido bastante difícil escribir de esta hermandad y hacerle una critica fundamentada, que se la merece, se trata creo, de una de las hermandades de Madrid más queridas, estoy convencido de que algún hermano del pobre va a leer esta crítica, y quiero ser incisivo en la crítica, porque estoy convencido de que esta hermandad "aguanta" bien la crítica, es lo suficientemente fuerte para que nos cebemos con ella, de otra manera, la crítica le viene bien, como si fuera un entrenamiento duro a un atleta en pretemporada, para que no se relaje, para que aprenda y mejore y de esta forma esté lista para competir cuando llegue la siguiente temporada.

Hoy es un hermandad relevante en Madrid, pero eso no es difícil dada la circunstancia de las pocas hermandades que hay, y aún entre las que hay, unas cuantas están a mucha distancia de esta corporación en cuanto a bien hacer.
Pero...


Antes de analizar cualquier asunto con la hermandad quiero tratar un asunto referente a la retransmisión
“solo los anderos pueden bailar al paso, luego los costaleros como ocurre en el caso de Jesús del Gran Poder y de la Esperanza Macarena, solo pueden arrastrar el paso o sea ir caminando”
La frase es demoledora, ni siquiera se puede entender a que se refiere esta señora o señorita, pero lo que me sugiere es la necesidad de que las retransmisiones las hagan periodistas especializados, aunque sea una utopía, al menos que contaran con alguien que supiera algo de esto, aunque solo fuera para esta labor, dos días al año, no es mucho, ¿no?
¿Por qué especialistas? Porque en primer lugar no van a decir lo primero que les haya comentado alguien, como se nota en el comentario, que seguro procede bien de invención propia, bien de algún comentario de alguien que dice saber, que se le supone saber, pero que no sabe todo lo que debiera, incluso podríamos decir que desconoce en parte el andar del costal, un especialista, lo que viene a ser un "capillita", sabe discernir muy bien una opinión por ejemplo "es más bonita la macarena que la virgen del dulce nombre" o "esta forma de cargar es más antigua" etc. Del saber común y del saber auténtico, amen de que va a dar más información y mejor y todo el mundo estará más formado de lo que ve. Cosa muy necesaria en Madrid.
El asunto no es una tontería, ya que la gente suele tomar como verdades lo que oyen de la televisión, de esta forma gracias a esta señorita hoy hay personas que creen que es mejor cargar de esta forma y que los costaleros arrastran los pasos...

Vamos con la hermandad, no ha acertado elevando al señor a las alturas, un trono de tres alturas no le hace justicia a la imagen que lejos de verse mejor queda empequeñecida.
La túnica me gusta el color y me gusta también el diseño, aunque sospecho que la calidad no es la que la imagen y la hermandad se merecen. Esta hermandad debe replantearse que los enseres necesitan un mínimo de calidad, como le sucede con las bocinas, es mejor no tener bocinas que usar unas de recorte, que se nota mucho y empequeñece a la hermandad frente a otras bocinas que usan otras hermandades de la ciudad, lo mismo se puede decir del palio y del manto, que pierden mucho y no aguantan ni una media distancia.

He podido ver también algunas cosas extrañas en el cortejo, más alla de que la cruz parroquial se sitúe entre los ciriales que preceden el paso del señor, en lugar de abrir los tramos del palio de María Santísima del Dulce Nombre, me ha extrañado que el senatus no se acompañe de varas, que la banda de cornetas y tambores se sitúe tras la cruz de guía y no delante, con lo que hay un corte extraño en el cortejo, parecería que se ha mandado adelantarse a la cruz de guía por una cuestión de horarios.
Hablando de la banda de cornetas y tambores, es extraño que se empeñen en tocar mal "la saeta" en lugar de ensayar algunas de las miles de marchas de cornetas y tambores que hay.

Hablando de repertorio, me parece curioso el repertorio gitano, que tiene "el señor del arrabal" como le llaman en algunos foros, merecería salirse un tanto de la impronta gitana y buscar otras muchas marchas que hay de Agrupación musical, siempre está claro que hay marchas "imprescindibles" pero el repertorio es muy gitano: Angustias, Costalero, Saeta...

De la forma de andar, bueno, un asunto no poco importante, el señor anda bien hasta que hace un extraño rebote cuando realiza el costero a costero, ese rebote queda bastante feo, porque pareciera que la bendita imagen va haciendo un saltito como si de un dibujo animado se tratara, recordemos que se trata de simular un caminar, que a veces se puede arrebatar..., no es un misterio siquiera para un costero costero, pero el rebote, ya es pasarse.
La virgen, sigo pensando que no hay un estilo definido de como llevar ese paso, creo que no soy el único, y parece una mezcla entre el paso marinero de Málaga y un intento de hacer cosas que se hacen con el costal, aunque algunos hablen de bailar y de que el costal solo permite arrastrar el paso, por favor que le pongan a quien se lo djo a esta señora y a la señora en cuestión, imagenes de la Macarena, la de aquí y la de allí, de San Gonzalo de Sevilla, de la Sentencia de Sevilla, del señor de las tres caídas de Triana, de la sentencia de las Maravillas de Granada, del señor de Pasión de Granada, de la Estrella de Granada, de la Aurora, etc. etc.

Y un apunte curioso, la parihuela, viendo varios videos, me doy cuenta de que tanto la hermandad del Pobre, como la hermanad del silencio, o cruzados de la fe, han optado por un "paso-parihuela", muy extraño, yo hasta ahora no lo conocía más que para viacrucis, y otros eventos y de tamaño algo más pequeño, similar al que usan los congregantes de los siete dolores, sin embargo la parihuela ha evolucionado, no se quien ha hecho esta evolución, hacía el paso-parihuela, que arrastra los problemas de la parihuela pero elevados a un exponente mayor cuanto más se quiere hacer con la parihuela en cuestión.

El paso-parihuela consiste en una parihuela de mayor dimensión, a la que se le añaden un número no determinado de andas en las que se carga el paso y un faldón que cae desde el propio paso, que además puede ir adornado con unos falsos respiraderos para unos costaleros inexistentes, el resultado es un paso combado y una necesidad de andares moderados, ya digo la regla matemática eleva los problemas cuanto más se quiere hacer con el paso.

Por lo menos una cosa buena, este año la hermandad ha innovado y los ciriales de la virgen del Dulce Noombre ya no los llevan unos sufridos nazarenos con antifaz y todo sino que les han dejado quitarse el antifaz, enhorabuena, ahora solo hay que poner otros dos.

Viendo el modelo de escudo que usa la hermandad del Pobre, me atrevo también a recomendar un cambio en el escudo, este sería un modelo, que tampoco me acaba de convencer, pero que creo que sería más apropiado que el actual, que queda un tanto deslabazado y es muy incomodo de bordar.
El escudo es de "nazareno-estrellas" del blog madridcofrade2026.blogspot.com

No quiero terminar la critica sin poner este video, la verdad es que supongo que puede desperta la hilaridad de más de uno, a mi al menos si me lo produce, atentos al capataz, que tampoco andan muy definidos, pues no entiendo bien, si los anderos o hombres de trono van con túnica, porque el capataz no, otra mixtura extraña entre el paso y el trono, seran cosas del paso-parihuela.

¿Al cielo con ella? ¿Más? Imagino a algún andero pensando, pero si ya lo hemos levantado...
Lo mejor del todo es que la maniobra es justamente la contraria, bajar el paso para salvar la dificultad del dintel de la puerta... cosas del paso-parihuela...

Y me dejo hablar de la virgen, pero ya lo abordaremos en otro tema sobre el vestir de las imágenes en Madrid:
Ahora la Macarena

No tengo mucho que decir, salvo que no entró como decían algunos con Esperanza de Triana coronada, desconozco si en algún punto se la tocaron, pero no para la entrada.
Como siempre magnifica, por hacer sugerencias y observaciones, a la vista de lo que se la quiere, no hay momento en que no se la esté piropeando, ¿que tal una petalada? quizás la juventud de la hermandad podría ir buscando un lugar desde donde hacerla, es cuestión de trabajar a ver si dejan desde algún balcón.

No he encontrado imagenes del Divino Cautivo en youtube. Si alguien lo supiera que me lo haga saber y modificaré esta entrada.

Lo Pernicioso del Youtube. Sábado Santo

Pernicioso, gravemente dañoso y perjudicial, eso es lo que dice la Real Academia de la Lengua

Más de uno se habrá preguntado porque titulo así estas entradas, es porque me resulta pernicioso ver lo que suelo ver en los videos del youtube sobre nuestra semana santa y en general sobre cualquiera de las manifestaciones religiosas populares, esas que suceden en las calles de nuestra ciudad.

Pernicioso también para los participantes y organizadores que gracias a esta tecnología dejan ver todo lo “pernicioso” de lo que hacen.Y es mucho.

Decidido a que los documentos gráficos me sirvieran de ojos y oídos y así poder viajar en el tiempo y revivir la semana santa madrileña, aún a sabiendas de que lo que me esperaba no iba a ser sustancialmente distinto de lo que ya pude, con asombro y estupor, ver el año pasado.

Y he aquí que mis temores se confirmaron.

Vamos con el Sábado por la mañana, me gustaría que alguien me explicara el sentido que tiene que esta imagen de la Virgen de los Dolores, aún no conozco su advocación oficial, porque claro, no tiene hermandad ni congregación conocida alguna, salvo sorpresa. Y si así fuera desde luego han hecho las cosas un pelín mal, porque a alguien que acude a la Basílica de Medinaceli no le consta que exista, lo normal sería que esta dolorosa saliese detrás de Jesús Nazareno y que la Archicofradía reformara sus estatutos para introducir la advocación de la imagen en su titulación, no sería ni la primera ni la última, pero quizás por eso mismo no se haga, abrir a devate las reglas de la archicofradía puede ser más contraproducente que la propia reforma constitucional.

Una procesión que en general bien podrían dejar para el Sábado de Pasión, porque no tiene parece relación ninguna con lo que es la Semana Santa ni mucho menos con un Sábado Santo.

Hace poco en un foro cofrade, alguien que no soy yo habló de una especie de nuevo estilo que viene a ser una mala interpretación del estilo sevillano, andaluz por extensión, en otros lugares que no son Andalucía.

Pues bien llegado el momento actual hay en todo el país, y en nuestra ciudad también una adaptación “forzada” a la vista del resultado, de esas innovaciones que son andaluzas, pero que quizás por ser andaluzas no acaban de ser bien aceptadas, me preguntó si quizás en lugar de ser andaluzas hubieran procedido de otro lugar si hubieran sido mejor aceptadas y me da la intuición de que sí.

El caso es que progresivamente, como pasó antes en Andalucía, se va produciendo una adaptación, porque sencillamente es mejor, es un estilo más divulgado, porque da más enfasís en el cuidado y en el detalle, es más elaborado, más completo, más refinado, y eso al cabo, gusta más en estas cosas.

La dolorosa de Medinaceli, ataviada con toca de sobremanto, una corona, un tanto pequeña, manto negro bordado, todo muy andaluz, pero... ¿y la candelería?, ¿Y el palio? ¿Porque no hay candelería? Supongo que quizás alguien piense que así la virgen está más madrileña así, pero no poner candelería a una virgen así ataviada, es tratar de inventarse un estilo; muy lejano el intento de continuar con cualquier estilo, pues no hay precedente alguno para imágenes así ataviadas en nuestra ciudad.

La precede una cruz parroquial y un estandarte, creo que para que exista un estandarte debe existir la corporación es algo así como una bandera sin estado... Los estandartes, en este caso es lo que solemos llamar simpecados, pero en estas tierras los estandartes corporativos tenían esta forma, aunque cada vez se tiende más al estandarte juanmanuelino, ese que llamamos coloquialmente “bacalao” por recordar la forma de aquel pez en salazón y que no es una cosa que surgiera en el campo andaluz como una flor del campo sino una creación de un genial andaluz.

Pues bien, ese simpecado, al que vamos a dar la categoría de estandarte corporativo no representa a corporación alguna, ¿entonces? Viene a ser como una insignia representativa de la propia virgen, pero no parece una insignia que tenga relación con la Inmaculada Concepción, ni es un “Mediatrix” ni es bandera asuncionista. ¿Qué es? Pues es lo que es es, una insignia que se ha creado antes de tener significado, alguien pensó que para que una imagen salga a la calle ha de tener una insignia que la preceda y la represente. Me gustaría saber quién es la mente pensante, y en que estaba pensando

Eso es la mala planificación, la falta de coherencia y sentido, primero se hacen las cosas y luego se dotan de significado, pero eso lamentablemente no es nada digno.

El público madrileño, poco frío por tradición, ¡cómo se nota el casticismo!, no se abstiene de decirle guapa a la virgen y en homenajearla con todo su cariño. Eso es como en casi todos los casos la expresión de un deseo, el deseo de hermandades, de esas que en otros lugares se llaman de capa, está claro que el público madrileño está falto de imágenes pasionales, de las que invitan a cierta algarabía, y no busca tanto el recogimiento y el intimismo, que yo particularmente disfruto mucho.

He aquí también el alejamiento entre oficialidad y oficiosidad, la virgen discurre en silencio, porque la banda se dedica a un redoble de tambor, más que absurdo, porque no marcan ningún compás, ya que no hay costaleros, ni anderos, ni cargadores de tipo ninguno. Cuando pensaba que no había banda, suena el himno nacional a la entrada de la virgen. No comento.

Un cortejo extraño por lo menos, sin ciriales, ni elementos que ayuden a dar mayor solemnidad al acto, y por contra la gente diciéndole guapa a la virgen, quizás sea yo, pero algo no cuadra...

Cómo siempre las mantillas, sospechosas, qué afán de protagonismo, tan tiesas ellas, que confusión más grande con esa prenda, no es un traje para salir en procesión... pero el tema lo dejaremos para otra ocasión.

Lo que más me sorprende es la presencia de velas eléctricas que llevan algunos asistentes, me niego a llamarlo cortejo ¿Qué sentido tiene? Si no hay cortejo que “ilumine” el camino de la Virgen, si no hay penitentes, ¿para qué la luz.? Una vez más un absurdo, ya nadie se acuerda de donde procede la luz de los nazarenos, de aquellos “hermanos de luz” ¿Qué ideas se formularan acerca de la luz? ¿Cuáles serán las motivaciones para llevar una linterna a una procesión? Sino se quiere manchar de cera, ¡deje la linterna en casa, que es de día hombre!

La procesión, por llamarla algo, porque una procesión, como bien su palabra indica es una sucesión de algo, aquí la sucesión... no se de qué es, la verdad.

Pues eso, la procesión trasmite una sensación sórdida, a pesar de ser por la mañana, por cierto radiante, un público escaso, curioso en una ciudad de millones de habitantes, el rango de edad es muy elevado, pareciera con todos mis respetos la procesión de un barrio, o de cualquier pueblo pequeño, nadie diría que se trata de una imagen que sale de la Basílica de una de las imágenes más conocidas en el orbe.

Supongo que habrá muchas justificaciones, cómo siempre podríamos empezar diciendo que en Madrid no hay tradición, que la gente pasa, que la Iglesia está siendo perseguida etc. etc. Qué curioso, justificaciones que no son necesarias en otras procesiones de nuestra ciudad, ¿Es el mismo número de asistentes que el miércoles por la noche? ¿El mismo número que el Jueves Santo por la noche? ¿No será que alguien está haciendo algo mal? No, como siempre la culpa de las que cosas no son como debieran la tienen los demás, nunca nosotros. No es cuestión de que la imagen saliese tras el señor, no es cuestión que llevase un cortejo más decente, que llevara una banda en condiciones, que hiciera una entrada bonita, etc. No todos esos elementos sobran, lo bonito y lo emotivo es cantarle destempladamente mientras gira y luego maniobrar para meterla como el que mete un camión.

Que distinto el momento de la entrada de Triana, los Gitanos o la Macarena en Sevilla o tantísimas otras entradas, qué distinto de la Entrada de la Macarena en la colegiata.

Y eso que la gente tiene ganas de entradas de ese tipo, sino escuchen...

La virgen entra mirando al público a los sones de la hermosa marcha de... no ¿un canto liturgico? No, hombre, con lo bonita que sería una entrada con cualquiera de las muchas marchas, pero claro quizás es demasiado..., no sea que a la gente le de por venir y en vez de hacerlo en una horita haya que estarse más horas en la calle.

Lo que más me gusta es ese serruchito..?¿? No, no puede entrar por algún problema de la utilísima carroza... tienen que coger carrerilla, eso es desde luego lo mejor, qué bonito es ver como cogen carrerilla como el que está metiendo una carretilla. Desde luego mucho más bonito que ver una entrada con costaleros o la entrada del Pobre, ni punto de comparación, la gente se deja las manos aplaudiendo...

Y como detalle último, el casco del policía... Normal, hay que adaptarse a los tiempos, si a otros los escoltan vestidos de la gala guardía civil, policia, ejercito o policia local, esta imagen para ser más cercana, con el casco reglamentario... Quizás sea por la bulla que lleva el paso, o para protegerse de la espectacular petalada.

Es solo a mí o todo esto da más bien pena, es una sensación de raquitismo cofradiero supino.