lunes, 30 de agosto de 2010

Punto


Suspensión
Ha llegado el momento de poner punto a esta experiencia blogera.
No pensé cuando decidí usar esta nueva herramienta de comunicación que iba a dar tanto de sí, que iba a tener personas que me leyeran, que lo hicieran asiduamente y que además me apoyaran.
Eso es una experiencia muy enriquecedora.
Por una ocasión voy a ser optimista, veo que este blog, ha tenido cierto eco, y eso realmente es un motivo para la esperanza.
Sin embargo ha llegado el momento en el que no se me ocurre más que escribir, no tengo ya mucho más que criticar de una forma tan profusa del "entorno cofrade madrileño"
Siempre son las mismas críticas, las glorias siguen siendo más bien desastrosas, aunque hay loables iniciativas y alguna faceta que se puede salvar en alguna de ellas, Madrid sigue careciendo de interés por las glorias como lo carece generalizadamente de lo cofrade.
Poco más podemos criticar a unas instituciones que no valoran como parte de la cultura de la ciudad ni a la semana santa ni a las tradiciones cofrades, sino que las contemplan desde la condescendencia y con un cierto punto de desdén pues parece recordarles lo antiguo y a nuestros próceres parece que les interesa mucho más lo nuevo y lo moderno.
El foco principal siempre ha sido la semana santa, otro capitulo donde todo está ya más o menos criticado y visto, y sinceramente no aparecen novedades que sean merecedoras de una crítica extensa.
Sigue igual de estancada, y ahí sigue habiendo un buen número de hermandades suspendidas y otras que merecían serlo, porque están muy lejos del funcionamiento que deberían tener instituciones que dicen llamarse hermandades, o congregaciones como suelen titularse algunas hermandades madrileñas.
En definitiva, este punto, que es un punto y aparte, pero no un punto final, viene a ser un anuncio de que el blog no se actualiza, porque fundamentalmente no hay motivos para ello ¿Qué más criticar?
No por mucho madrugar amanece más temprano, por mucho que reincida en la critica, por mucho que busquemos los errores y los que erran, el resultado es que aún estamos lejos de una nueva fase en la que las cosas a criticar sean otras.
No quisiera caer en la redundancia, y realmente me parece que ya hemos puesto el foco en casi todo lo criticable, quizás haya cosas que nos dejemos, quizás haya muchos temas colaterales en los que podría explayarme algunos, muchos relacionados con la política, con la sociedad, con la historia, pero sería mezclar mucho las cosas para llegar al mismo punto.
Es posible también que haya pequeños matices, pequeños aspectos, lo que podríamos llamar "flecos" sueltos, que se han pasado por alto, en los que no he reparado y que también merecerían un análisis. Dejémoslos sueltos.
Llegarán no obstante algunos acontecimientos, que tienen relación con lo cofrade, como el anunciado viacrucis del año 2011, que obviamente será objeto de una entrada.
Y quizás aparezcan algunas novedades en las próximas semanas santas y en las próximas glorias que merezcan ser tratadas con una entrada.
Mientras hay que decir que han aparecido loables y valiosas iniciativas, muy interesantes para los cofrades de Madrid, nuevas herramientas que mejoran este blog, los foros, en especial el foro Madrid nazareno, es un lugar donde hay un buen elenco de cofrades muy activos y muy entendidos que aportan mucho a la "teoría", un lugar estupendo para encontrar la crítica, y la contracrítica, para encontrar información y para aprender mucho de lo cofrade de Madrid, así pues nos veremos por esos lares.
Muchas gracias a todos.

viernes, 11 de junio de 2010

Asignaturas pendientes


Va a llegar el mes de Junio y en nuestra querida ciudad de Madrid tienen los cofrades muchas asignaturas pendientes. Las arrastran de año en año, de década en década.
Digo tienen porque un servidor no es cofrade de esta ciudad, soy madrileño, pero la vida me apartó de esta ciudad durante mucho tiempo y eso me llevó a ser cofrade en otras tierras y a valorar lo cofrade con otros ojos, probablemente más limpios pero sobre todo mucho más maduros a la hora de entender a hermandades, cofradías, procesiones, pasos, imágenes, y demás aspectos en esto implicados, que como se entienden aquí en Madrid, donde muchos se dedican a jugar a los pasitos, ajenos a las críticas, ufanos de sentirse poderosos en un ámbito donde no tienen presión social ni parecen sentirse en la obligación moral de responder de sus acciones al frente de hermandades, agrupaciones e instituciones relacionadas con todo esto, porque....¿A quién le importa lo que hagan estos señores? A nadie parece importante, parece que muchas veces no importa ni siquiera a los propios hermanos.
Así es muy fácil hacer o deshacer, dejar hacer o impedir hacer. Da igual, nada importa, porque lo cofrade en Madrid es un enfermo en la UVI, un enfermo que muchos están deseando ver fallecer y al que sólo algún enfermero pretende aliviar en su agonía. Francamente el pronóstico es grave, está muy difícil que salga de la UVI
Así que como cofrade ajeno, pero como madrileño, me preocupo por algunas de las tradiciones de esta ciudad, muchas de ellas relacionadas con la semana santa, pero no solo, también están las patronales, el corpus, las glorias etc.
Nuestro alcalde sigue pensando que cultura son los museos, las actuaciones al aire libre, exposiciones y demás eventos, se olvida, probablemente porque no le gustan y le parecen viejas y poco cultas que también son cultura las procesiones, las romerías y la semana santa, se olvida que las iglesias no son museos, son el lugar donde se desarrolla una actividad social muy importante para muchas personas, porque va más allá de la cultura, entronca con sus creencias y eso es lo más arraigado de una persona. Un Madrid que cada día está más lejos de volver a ser aquel Madrid que dejé, y que pese a ser una gran ciudad era también comunidad.
En esta urbe megalómana, en esta ciudad multi-todo, multiétnica, multirracial, multicultural, y que al final es muy multi y muy poco uni y menos madri, al final hay que hay de todos menos los madrileños, mientras los cofrades más allá de sus límites se han convertido en garantes, mantenedores y en la medida de lo posible fomentadores de nuevas tradiciones relacionadas como digo con las creencias y con el espíritu del pueblo, otra vez nuestro alcalde y otros altos cargos se olvidan de que el pueblo debe y es bueno que tenga espiritualidad. Más en los tiempos que corren. Lo siento pero eso del laicismo no me gusta. Es un atraso, demostrado.
Sin embargo los cofrades de Madrid, como decía, tienen muchas asignaturas pendientes, es cierto que no van a la academia, y que no les dan más propina cuando aprueban, pero por su bien, más que nada, deben ponerse con esas asignaturas pendientes.
La montaña cada vez es mayor, como les pasa a los malos estudiantes, cada vez tienen más retraso en los conocimientos, cada vez se vuelven más vagos y se frustran porque se ven muy lejos del aprobado, se abruman ante el ímprobo esfuerzo que tienen que hacer para ponerse al día. Así que algunos cofrades de Madrid quieren aprobar 5º sin saber bien las materias de 1º.

Hay muchas pendientes, tales como vestir adecuadamente a sus imágenes, una vez más hay cofrades que han querido correr mucho y hacen las cosas mal, otros por contra están en la edad de piedra en estos temas, yo no soy un experto, pero sé muy bien que a una dolorosa se le saca más partido bien vestida que mal vestida, dicho de otra forma la dolorosa la empieza el escultor, pero la termina el vestidor.
No sólo son las dolorosas, hay que terminar con esos recortes y esos excesos, propios de malos estudiantes.
Y también hay que terminar con los recelos a vestir las dolorosas de una manera más "vistosa", más cuidada, hay cosas en las que conviene fijarse en lo que hacen fuera, si no hay referentes en casa, que quizás sí los hay...
Otra asignatura pendiente es la musical ¿para cuando las bandas propias de Madrid? Me llama poderosamente la razón que no haya más bandas en la ciudad que la profesional del Reg Inmemorial del rey. Otra vez las hermandades parecen quedarse fuera de un aspecto que les es muy necesario y una forma a la vez de atraer más cofrades, la música. Las hermandades son las primeras interesadas en fomentar bandas de calidad de todo tipo sean de cornetas y tambores o bandas de música. Hoy por hoy el suspenso es monumental en este aspecto.


En esas asignaturas que arrastran desde hace mucho está la organización de los cortejos procesionales, asignatura de los primeros ciclos, esta como otras muchas asignaturas se convierte en un autentico problemón, porque hay cortejos que han crecido de forma mutante, desordenadamente, inapropiadamente y ahora se ven en la necesidad de estirpar muchos elementos improcedentes en un cortejo. El cortejo en una procesión lo es todo, no sólo estoy hablando de la Archicofradía de Medinaceli, hay fallos enormes en los cortejos de las glorias, hay muchos fallos en otras procesiones de hermandades de penitencia, hay túnicas mal vestidas, mal planchadas, mal llevadas, exceso de mantillas, y otros elementos, como los mosqueteros de la soledad, que no vienen al caso. El cortejo dice mucho de una hermandad, una hermandad ejemplar en su discurrir en las calles es síntoma de una hermandad que se toma en serio lo que hace, es como la limpieza en el cuaderno de las mates.
Falta de protocolo por todos los lados, pero sobre todo falta de sentido común y de sentido cofrade, hay que saber el porqué y qué en cada lugar. Discernir entre lo adecuado y lo que no, saber cuando las cosas proceden o no, distinguir entre una hermandad de negro y otra de corte más popular, menos serio, saber que no todo vale para todos.
Hay que empezar a tener gusto y a saber cuidar los detalles. Lo mismo que los buenos estudiantes cuidan la presentación de sus trabajos, el patrimonio, los enseres, todo tiene que ser medido, cuidado valorado...


En Madrid hoy por hoy la semana santa tiene algunas asignaturas pendientes donde los cofrades madrileños, la semana santa en general tiene un rotundo 0.
¿Donde está el paso inaugural de cualquier semana santa? Sí, la borriquilla, no hay, ni mala, ni buena, ni peor, ni mejor organizada, simplemente desapareció. Eso no debe continuar así. Madrid debe tener una Entrada Triunfal, inaugurar su "semana santa" con un crucificado ya dice mucho de esta ciudad.
Y hablar de la borriquilla me llama a hablar de otra de las carencias de la ciudad, "los conjuntos de misterios" hay hermandades que debieran tenerlos incluso que los tienen como titulares, caso de los Siete Dolores, pero años después no lo han recuperado ni tienen vistas de hacerlo, me refiero al misterio del Descendimiento. Sé que la hermandad se escuda en una falta de recursos humanos y económicos, lleva excusándose en ello demasiado tiempo, sin embargo en la ciudad han culminado con éxito otras iniciativas que han puesto pasos en la calle, partiendo también de 0. ¿No debieran plantearse los hermanos de los Siete Dolores que algo hacen mal cuando la conclusión de su misterio nunca llega?
La semana santa madrileña carece de pasos de misterio, ni a carroza, ni a costal ni de ninguna manera, incluso cualquiera pensaría que en estas calles nunca llegó a haber tales escenas que representan la pasión y muerte de Jesucristo, pero sí existieron. Incluso algunos están ahí durmiendo el descanso de los justos esperando que alguien organice una hermandad en torno a ellos.
¿Dónde una sentencia? ¿Dónde una flagelación? ¿Dónde una Piedad? ¿Por qué no hay una lanzada con la cantidad de buenos crucificados que hay ? ¿Por qué no una caída? ¿Y una cena? ¿No echamos de menos una oración en el huerto o un prendimiento? Yo sí.


Es muy aburrido y poco catequético ver tanto nazareno o tanto crucificado, hacen falta los misterios. Esto lo dice alguien que pregonó y avaló que en mi otra ciudad, Granada, se fomentarán y crearan misterios nuevos, para realzar más la variedad de una semana santa, que a diferencia de Madrid año a año va sacando mejores notas. ¡Cuánto me gustaría a mí poder sacar pecho también de la ciudad que me vio nacer!


Otra gran ausencia es la de una carrera oficial, un recorrido sino oficial sí oficioso, no para todas pues hay hermandades que vienen muy de lejos, pero sí para las más céntricas, una carrera oficial que facilite a los madrileños la contemplación de sus hermandades, una carrera que motive a los medios de comunicación, que sea fuente incluso ¿por qué no? De ingresos para unas hermandades a las que me consta se ayuda muy poco en esta ciudad y que obviamente están necesitadas de recursos para crecer y para presentar una semana santa y recuperar unas tradiciones a la altura de la ciudad.


Falta sobre todo mucha información, no formación, sino información, de cómo debe ser y funcionar una hermandad en el siglo XX, el modelo de hermandad de pueblo no vale para una gran ciudad, en el pueblo las hermandades duermen hasta que les llega el momento, porque su labor continua la sustituye la propia organización del pueblo como comunidad. Aquí no, hace falta una hermandad que se mantenga a lo largo del año, no sólo para las penitenciales, también para las de gloria y sacramentales. Las hermandades deben formar, tanto en lo que supone ser cristiano, como también en lo que supone ser hermano y lo que supone ser cofrade, las hermandades deben hacer obras de caridad, deben hacer obra social, y por supuesto deben dar y fomentar el culto cristiano, cómo no, con el máximo esplendor.

Los cofrades, como la iglesia, deben asumir, que para estar mejor colocados en esta sociedad de los medios, quizás debieran tratar de fomentar más su imagen, una imagen que si se mira debajodel faldón y debajo del antifaz, es casi siempre de gente muy honrada y mejor persona, otra vez falla la comunicación. Los cofrades han de ponerse, o aproximarse al ojo del huracán, ponerse en el centro, multiplicar su actividad, como la multiplica ese alumno que quiere enseñar a sus profesores que ha madurado y ya no es el alumno apático y desinteresado, sino un alumno renovado que pregunta, que trabaja por dos para recuperar, entonces que duda cabe, a los profesores no les queda más remedio que constatar el cambio, porque se hace evidente. Hagan la evidencia evidente, el tiempo y Dios se lo agradecerán.

martes, 20 de abril de 2010

La Procesión


Qué difícil es hablar de la procesión de Jesús de Medinaceli. Llevo semanas dando vueltas y puliendo esta entrada.
Muy difícil, sobre todo cuando uno es cofrade y tiene ya muchos años en los que se ha acostumbrado a ver otras cosas, cosas sencillas, lógicas, tanto como las que indica el sentido común.
¿Para qué o por qué se hace una procesión el Viernes Santo?
¿Cubrir un expediente? ¿Cumplir con una tradición? ¿Cumplir con las reglas? ¿Realizar un acto edificante para todo aquel que participa y también para los que lo ven? ¿Estación de Penitencia?
Ninguna de estas cosas se hacen el Viernes Santo en Madrid en la procesión del nazareno.
Ninguna. No hay decoro, ni orden ni concierto en todo lo que sale por las puertas de la basílica.
Oprobio de los cofrades, vergüenza creo de muchos, por lo menos de un servidor.
Me avergüenza profundamente que esta sea la procesión más importante de Madrid, de una ciudad que tiene a gala ser la capital de España, de una ciudad que posee una historia y una tradición cofrade. Esta procesión no parece organizada ni ejecutada por españoles que tienen un bagaje cofrade. Más bien parece hecha de una forma improvisada, una chapuza cofradiera que parece que intenta solventar una situación con la que se encuentran de repente cada Viernes Santo, como si no esperarán que fuera a tener que llegar el día. Me pregunto si tanto cuesta fijarse en cómo hacen el resto de las hermandades de Madrid su procesión. Quizás piensen que no pueden hacerlo, que son demasiado grandes e importantes para fijarse en cómo hacen su procesión los demás...
Me pregunto si la procesión es un precepto de las reglas de la archicofradía o si es algo que hacen porque sí. Me pregunto qué interés tienen los miembros de junta en hacer esta procesión, si hay algo que les motive a hacerlo o simplemente aparecen por aparecer y están por estar.
La procesión es indigna, en primer lugar es indigna de Él, de la imagen de Jesús Nazareno, un icono de la cristiandad, una de las imágenes con más devoción, una de las imágenes más famosas. Cualquier cofrade de cualquier lugar de España esperaría ver un cortejo nazareno, mejor o peor organizado, con mejor o peor música, portado de distinta forma, pero jamás un cofrade de otra ciudad, a priori, esperaría ver lo que se ve en Madrid y menos asociado al nombre de Jesús de Medinaceli.
Es un procesión indigna de una ciudad cofrade de siempre, ciertamente las cofradías en Madrid han sufrido mucho y se ha perdido mucha tradición, pero no hasta este extremo ¿O quizás sí? Nada tiene que ver esta procesión ni siquiera con la peor de las procesiones de la ciudad.
Es una procesión anti-cofrade en la que curiosamente participan cofrades.
Es una procesión de pueblo, de un pueblo pequeño, sobredimensionada. Como uno de esos lagartos que se hacen grandes en una película japonesa, cuando el lagarto es pequeño puede resultar tierno y entrañable, hasta gracioso, sobredimensionado la cosa cambia.

No sé por donde, ni por qué empezar, si por las promesas y su procesión fantasmal que parece se hubiera escapado del vecino palacio de Linares. ¿O quizás debiera hablar de los tramos antinazarenos?
Porque esta procesión se organiza en varios tramos, tramo de promesas, tramo de mantillas, tramo de nazarenos con cadenas, tramo de nazarenos sin cadenas...
Podría hablar de las insignias y hacer hipótesis de sus significados o con la razón de su ubicación en el desfile, pero sería absurdo porque sé sobradamente que están colocadas simplemente como "separadores", es más estoy convencido de que ni siquiera su existencia responde a una explicación clara y natural en un cortejo nazareno. Sería absurdo, ni siquiera sé cual es el verdadero estandarte de la corporación, de la misma forma que ni siquiera ellos saben cómo llevar y cómo acompañar debidamente una insignia y así las llevan desnaturalizadas y descontextualizadas, un elemento más para la amalgama y el pastiche.
Podría hablar del color de la cera, en esta cofradía, archi, oscila entre el color linterna eléctrica y el de mano sobre mano.
Podría hablar de la presidencia anticofrade, ¿Les da vergüenza vestir la túnica nazarena? ¿No se sienten iguales a sus hermanos o se sienten más que el resto de los cofrades?. Ahí los tienen ufanos, dignos, satisfechos sorprendentemente de algo que parece que les da igual, el acto central de una hermandad, de una cofradía penitencial, su exhibición al público para estos cofrades parece ser el acto menos importante del año.
Podríamos hablar de las muchas promesas ¿No tiene más sentido salir de nazareno, de una forma anónima cargando con una cruz en lugar de caminar arrastrando unas cadenas predilubianas? Ah, quizás no, cuando lo que se busca es que nos vean las vecinas, amigas y compañeras de trabajo sólo hay dos opciones; la primera ser la más humilde y ponerse un chandal y salir de penitente, la segunda ponerse la mantilla y ser la más señora y la más digna y salir de manola. Ambos hechos no tienen mucho sentido, sé que lo de las manolas no es exclusivo de esta hermandad pero redunda en su sinrazón procesional, máxime en una hermandad donde hombres y mujeres pueden vestir la túnica.
Podríamos hablar también del significado de vestir una túnica nazarena, pero ya nos demuestran los esclavos que lo más relevante en esta hermandad es llevar una tarjeta a modo de acreditación, la túnica es optativa, como si de un congreso itinerante se tratara, aquí lo importante no es la túnica. Al final el escapulario es lo de menos, lo que da poder y estatus es la acreditación, la tarjeta, tan cofrade...
Realmente, bien pensando, para qué vestir una túnica nazarena si hay un tramo entero para el grupo de esclavos que obvian, por ser cosa menor seguramente, vestir la túnica. Casí tantos como nazarenos son los esclavos sin túnica. ¿Para que salir en la procesión con la túnica si se puede salir en la procesión con escapulario, bolso y otros complementos tan cofrades?
Diputados anti-nazarenos de tramos que no existen, nazarenos que no saben su ubicación ni su función en un cortejo. Eso sí, con tarjeta...
Cofradía, archi, que no sabe estar en la calle, no sabe que los nazarenos proceden de aquellos hermanos de luz, así incluso se llaman aún en otras partes de España, cuya función era iluminar y preceder a los pasos. ¿Cómo van a saber su función en una hermandad donde no se enseña a vestir la túnica correctamente ni su valor ni significado? ¿Cómo van a hacerlo bien cuando la hermandad no se empeña en mantener el decoro y la solemnidad como hacen o buscan o pretenden el resto de hermandades de España? ¿Cómo es posible que las propias filiales o agregadas de esta corporación lo hagan sobradamente mejor que la "primaria"?
Cuando digo mejor, me refiero a un cortejo ordenado, donde las personas no sólo aporten una fe ejemplarizante, lo único que gracias a Dios se salva, sino un cortejo esplendoroso, rico, vistoso, organizado, simbólico, decoroso ...
Así que dejo aquí este vídeo, pero aviso que lo que se ve en esta ventanita no es más que una cata del menú que nos sirven frailes y archicofrades cada Viernes Santo por las calles de Madrid. Verlo por aquí puede resultar un tanto bochornoso, nada comparable a verlo en directo.


Si hablamos de todo esto, no podemos hablar de la Virgen que se queda en la iglesia para salir al día siguiente, ¿Sentido?
No podemos hablar de la calidad musical, del estilo de cargar o llevar al señor, o de la velocidad vertiginosa, ni de la calidad de los enseres, de las flores, ni de tantas cosas que se hablarían en una entrada normal. Pero es que la procesión de Jesús de Medinaceli no es una procesión normal.

sábado, 10 de abril de 2010

Alabarderos

Antes de comenzar a hablar de las luces y las sombras de los Alabarderos. No sería justo si no reconociese el valor para la semana santa que tiene su refundación. Los Alabarderos con su refundación han recuperado un trozo importante de la Semana Santa de Madrid. Lo han hecho con mucho gusto y eso es de agradecer, bien podrían haber hecho una hermandad nueva, pero quisieron rescatarnos una hermandad para Madrid, esto ayuda y mucho a nuestra ciudad, porque hermandades, congregación en este caso, como esta nos dan el punto de originalidad, de idiosincrasia propia, nos hacen ser diferentes que es de lo que se trata.

La voy a incluir entre las hermandades gremiales, algo importante, pues mucho tuvieron que ver las hermandades gremiales en toda España en el desarrollo de la semana santa y de lo que hoy consideramos cofradías hermandades o congregaciones.
Esta por ser una hermandad militar, tiene un sello muy particular. Lo que ocurre que quizás ese sello sea un tanto excesivo.


Me gustan muchas cosas de esta hermandad. En primer lugar la disciplina militar con la que salen a la calle, es de agradecer.
Quizás sean demasiado marciales, pero viendo otros excesos, incluso el propio Viernes Santo se agradece.
A la gente le gusta mucho esta hermandad, han demostrado que con un crucificado, siendo una hermandad de corte "austero" también se pueden hacer las cosas con gusto y eso lo aprecia mucho la gente. Claro está, se nota mucho en el crecimiento de esta hermandad el apoyo de su "gremio" de los militares, y el apoyo del público que es muy fiel a los desfiles militares, que sabemos que en Madrid gustan.
Los nazarenos desfilan con mucho rigor, gracias, lo único que habría que enseñarlos que el cirio no es un fusil...
Faltan insignias, mal endémico de las hermandades en Madrid, falta también nazarenos.
Me sorprendió inicialmente la falta de presidencia hasta que advertí que eran los que iban tras el preste, no, ese no es su sitio, la presidencia debe presidir la hermandad, justo quizás detrás del "batallón de honor" pero en cualquier caso formando parte del cortejo nazareno y por supuesto vistiendo la túnica, ser de la junta de gobierno no exime de hacer la estación de penitencia, es más hay que vestir la túnica como el resto de hermanos.


La música, es muy acertada, es lo que más me gusta de esta procesión, es muy de agradecer, le da un sello propio muy interesante.


El paso anda bien, como debe andar un paso de estas características y sobre todo con un crucificado, me gusta que se lleve todo el costero y que sean conscientes de que son un paso-parihuela, esos faldones que hay por hay no... Pienso que además al cargarse por todo el paso el peso se distribuye mejor.
Buen detalle el de la campana, volvemos al tema de las "características propias".


Pero cuidado, no podemos pensar que todo se justifica en razón de la especialidad, no todo es idiosincrasia, a la exclusividad y al sello hay que ponerle el punto adecuado.
Esta hermandad puede sacar pecho, con el poco tiempo que lleva ya hace cosas mucho mejor que otras con más tiempo en la ciudad, pero eso lamentablemente no es un gran mérito. En España hay muchas hermandades más nuevas que hacen las cosas mucho mejor, y con "sello propio" quizás porque tienen la experiencia cofrade de la ciudad y saben dónde poner el acento particular y donde no.


El cuerpo de acólitos, me alegro de que se vayan incorporando a las hermandades madrileñas, es una buena labor para los jóvenes, hay que enseñarlos la gran importancia de su labor. Lo que he visto es que en Madrid los acólitos son un poco "sui generis" según las cofradías, No.


En esta ocasión los ciriales vestían la túnica sin antifaz y pertiguero o pertigueros roquete, muy bonito por cierto lo mismo que los incensarios... Total, desbarajuste. Aparte está una vez más de la diferencia en las maneras de portar los ciriales.


Volvemos a decirlo: Una insignia de una hermandad, un cirial, no es ni un banderín de ordenes, ni el banderín de la unidad...


El fallo principal de la hermandad... Lamentablemente está en lo más alto. El cristo. No es el adecuado ni para la hermandad, congregación perdón, ni para la ciudad. Es un cristo desproporcionado, con un gesto poco agraciado, difícil de clasificar. Eligieron mal el escultor.

Fotografía de Flickr Ags_madrid

Así pues a pesar de la dignidad con la que lo llevan, el cristo pierde. Es pequeño además, igual que la cruz. No es en absoluto el cristo que esta congregación debiera tener, me parece.

Tampoco entiendo ni veo bien la salida desde el Palacio Real, quizás haya una razón, pero creo que esta hermandad, como todas si les es posible, debiera salir de su sede canónica, otra cosa es que a lo largo de su recorrido entrase en la capilla de Palacio para hacer allí estación de penitencia ¿Por qué no? Ya que parece ser que la Catedral está para otros fines...

Luces y sombras, pero en general mejoras. Queda mucho por cambiar, felicito a esta corporación por haber sabido incluir elementos particulares, propios, por buscar un sello característico, pero les llamo la atención no todo se justifica con el sello, hay que entender que esto es una procesión, no un desfile, hay que perseveran en darle el carácter de procesión. Hay muchas hermandades de estilo más serio y sobrio a las que se puede buscar como referencia, sin perder personalidad, incluso en la ciudad, sobre todo para esos aspectos de "técnica" cofrade con respecto al cortejo.

domingo, 4 de abril de 2010

Macarena y Gran Poder.

Como siempre, aunque algunos me acusen de anti-macareno, he de decir que me gusta mucho y es el mejor palio de la ciudad. Al menos el que a mi más me gusta. Teniendo en cuenta que solo hay dos.

La virgen preciosa, vestida con mimo y elegancia, creo que es un auténtico lujo para esta ciudad esta dolorosa de Eslava, y creo que tiene un palio portentoso en los detalles y calidades.


Sólo le pongo el pero de los andares, podrían mejorar, hacerse más macarenos, mas sosegados en cierto momento. El repertorio igualmente debiera ser más macareno, para eso es la macarena.

Del Gran Poder, no me gustó la túnica, creo que aunque se observa un salto de calidad con respecto a otras hermandades y que nos quisieron enseñar el rico patrimonio que tienen, está muy avenjentada y daba un brillo muy, muy apagado.





De andar sobrado, pero no es el andar que más le conviene al gran Poder, claro, ambos pasos ceden en el andar que les caracteriza en Sevilla, el señor va mucho más lento que allí y la virgen más rápida.


Por lo demás, paso portentoso.

Cortejo, de un gusto exquisito, insignias, túnicas, nazarenos, acólitos, todo muy bien. Lástima que no se puedan usar las dalmáticas, porque creo que ganarían en solemnidad.

Ahora voy a introducir un tema aquí no expuesto. La necesidad de una carrera.

El Jueves me di cuenta del asunto, ya se ha hablado por ahí, de que hace falta una carrera oficial, y no la hay. El Jueves Santo se hizo evidente esa necesidad.


Dos recorridos muy cercanos, con personas más bien mayores apostadas en puntos comunes o cercanos, carreritas para irse de uno a otro y un recorrido corto, a la gente le sabe a poco, pero además se hace muy muy incomodo de ver y de ir de uno a otro, porque la gente, como es lógico, espera, y el que espera desespera... Madrid con solo dos hermandades que ver el Jueves, se convierte en una ratonera.


A esa gente que espera y que gasta tanto tiempo de anticipación le harían un gran favor con una carrera.


Creo que es de pensárselo y mucho.

Que la carrera culmine o no en la Catedral no es impedimento para fijar un recorrido común y facilitar la contemplación de las hermandades a tanto público. Hay varios lugares que podrían servir también para hacer la necesaria estación de penitencia en caso de que el cabildo catedralicio siga oponiéndose: Colegiata, San Francisco el Grande son los dos mejores ejemplos. Es posible hacerlo en Colegiata aunque salga de allí la macarena, ya que la Macarena lo haría a su regreso y el Pobre lo podría hacer nada más salir, habiendo salido ya la Macarena. Pero estación de verdad, como mandan los cánones, no unas arremetidas al estilo de Triana en el baratillo...


Poco más que decir de esta hermandad, y también del día, esperar que el día se complete alguna ocasión con otra hermandad, pero a ser posible por el centro y con una carrera oficial, sería lo mejor para nuestra semana santa.


Fotografías ambas del blog viendo Madrid




Jesús el Pobre

De la procesión-estación de Jesús el Pobre se puede decir mucho o poco, según se mire.

Me voy a explicar; no se puede negar que esta hermandad ha mejorado, no sólo lo digo yo, sino que es una opinión mayoritaria en el público que se cita para ver pasar a esta hermandad.


El público de Madrid no es ni mucho menos un entendido cofrade, dista mucho de otros públicos, y aún así hay diferencias entre el comportamiento, lo que espera de unas y otras hermandades, lo que exige, lo que disculpa etc.

Anque por contra hay, poco a poco cada vez eso un reducido sector de público más entendido, después de pasar Nuestro Padre Jesús Nazareno "el Pobre" un señor de mediana edad se marcho, diciendo: "ya he visto lo que tenía que ver". Frase un tanto enigmática, cómo a su lado había una señora, seguramente su mujer, que le invitó a esperar a la virgen este hombre dijo, para rematar la faena: "La virgen es mejor no verla, es muy mala, vamos a coger sitio para ver al gran poder y a la macarena". Muy descortés y muy irrespetuoso, todo sea dicho de paso, pero razón no le falta, sólo que hay momentos en los que conviene no decir nada.

Yo sí me quedé.

Antes de hablar del señor, de su paso, del cortejo, me voy a despachar con el palio:

No vi la salida, según ciertas señoras es una pena, porque es lo mejor, con el esfuerzo que hacen. No lo sé, pero he oído que es verdaderamente difícil.

La Virgen del Dulce Nombre no es una joya de la escultura, sinceramente, creo que Lourdes Hernández hace cosas mejores, con bastante, pero no solo eso, si encima se la viste así, la cosa empeora y mucho.

Lo primero que me sorprendió el exorno floral, y es que parece que el Pobre se ha empeñado en tener como modelo a la sevillana hermandad de la Esperanza de Triana. Las flores rosas, son normales, sobre todo atendiendo a la advocación, pero cuando ya entramos en un rosa tan fuerte, magenta, la cosa varía y queda mal.
Acepten mi recomendación, mejor unas flores con un rosa más débil, mucho mejor.

El paso-parihuela de palio, podría ser hasta "gracioso" pero claro, queremos tener lo que no tenemos y "aparentar" y la verdad el resultado es nefasto. La repostería es una técnica que usada con mucha mesura, en según qué enseres, puede arrojar un resultado positivo, usada masivamente como en el palio y el manto de la virgen da un resultado antiestético.

Sin embargo tienen suerte en la hermandad de Jesús el Pobre y el público embelesado en otras cosas no se fija en este detalle, que no es que necesite que uno se fije, sino que salta a la vista.

¿En que se fija el público?
En el Baile.

Sí, en el baile, expresión que pude oír varias veces "mira como bailan a la virgen"
O sea, que con un hijo sentenciado a muerte, azotado, coronado de espinas, vilipendiado, insultado, despreciado, etc. a la virgen le daban ganas de bailar... Claro... Por favor, se trata de mecerla a los sones de su marcha, siempre teniendo en cuenta que: "camina"

¡Y que baile!
Como esta hermandad mira mucho a Triana pues no es por menos que dar un paso o dos para atrás, cimbrear el varal hasta que se rompa, quizás el resultado sea que en pocos años haya que pensar en cambiar el palio o aún peor, y esto si que no quisiera yo, que tuvieran un accidente.

¿Por favor, no ven cómo andan otros pasos de palio? Me dirán ahora que no se puede andar igual por que es tipo "trono", y yo les digo: Cámbienlo. Van a ganar por todos los lados, no pasa nada por cargar por dentro, no dejan ustedes de ser madrileños, hay pasos cargados por dentro en muchos sitios de España.

Yo recordaba a esta dolorosa con corona ¿Porque el día de su salida no la lleva? Esta vez sí es una pregunta no una observación, ya que ciertamente da igual. Es precisamente en la vestimenta de la Virgen del Dulce Nombre, en el tocado donde se ve más esa influencia trianera, yo me pregunto si es debido a la cercanía de la macarena, y de los gitanos. ¿Ha decidido por eso el Pobre convertirse en la Triana de Madrid? Por favor, dejen de hacer el ridículo y vistan a esa dolorosa con un pelín de más gracia, en eso ha empeorado y mucho la cofradía.

Sin embargo en otros aspectos ha mejorado, desde la última vez que la ví, ahora el cuerpo de acólitos ha ganado un poco de más dignidad, pendiente el de la virgen sin embargo, siguen teniendo insignias de mala calidad, pero llevan un cortejo bastante bien organizado, las bandas tocaron bastante bien, aunque sigo pensando que sobra la banda de la cruz de guía y que el repertorio de la Agrupación que seguía los pasos del nazareno no era el mejor, con un repertorio ya muy oído y además poco apto a este nazareno. ¿Soy el único que piensa que le iría mejor una banda de cornetas y tambores? Es más, Triana no tiene agrupación sino cornetas y tambores, ya que es el modelo a seguir...

El Pobre, bueno, otra vez volvemos al tema túnica y bordados de repostería... No me repito, pero me pregunto ¿No sería mejor que en lugar de estrenar cada año una túnica nueva de repostería hacer una de bordado de calidad de una vez? ¿De qué sirven 100 túnicas malas? Eso sí, como no va a ser todo malo, quiero decir que el cristo iba en su punto, el exorno floral aquí sí era muy adecuado, el paso en general es un paso bonito, aunque a mi no me guste esa imitación de faldones con respiradero, hasta el dibujo de la túnica me pareció bonito, lástima que la calidad no sea la que el Pobre se merece.

Eso sí, los andares... no, esos andares no, de ninguna manera, al nazareno "el Pobre" no lo llevan, lo rebotan, a veces parece que tiran de él.

Sin embargo, esta Triana de deshecho encanta, gusta, todo se le perdona, todo se pasa por alto ¿cuál es el secreto para convertirse en la cofradía señera del día? ¿Porque haciendo los despropósitos que hacen es la que más público congrega?¿Por qué ese histerismo?

Porque la gente lo siente como propio, lo llegué a oír de refilón "este es de aquí, es de Madrid"


Y esta conversación resume algo que he dicho mil veces, en muchas ocasiones. Aunque el pueblo de Madrid acoge, el pueblo de Madrid aprecia cualquier esfuerzo cofrade, aún con un aplauso a destiempo, aunque el pueblo de Madrid es un analfabeto cofrade, distingue y entiende muy bien entre devociones propias y ajenas. El modelo estudiantes y pobre, si me apuran, es más valorado por los madrileños que el de Macarena y Gitanos, porque lo que los madrileños valoran más que el tan "denostado" estilo, es la imagen en sí, la devoción en liza, y claro sienten al Pobre como una devoción propia. Fíjense en el dato, siendo el Pobre más nuevo en cuanto a su hermandad y a salir en procesión cargado por "fuerza humana" lo valoran más que a la hermandad de la Macarena que lleva más años, eso es por algo. Y una advertencia al mismo tiempo. La lección es muy sencilla:


Los madrileños valorarán siempre más a un cristo a una virgen que no sea copia de ningún lugar antes que a una devoción importada. Es así, y es lógico.



Dirán que quizás esta entrada ha sido dura, pero creo que debe serlo, el Pobre puede y debe mejorar, en beneficio propio y de los cofrades de esta ciudad.

sábado, 6 de marzo de 2010

El huevo o la gallina segunda parte


Tontos sin capirote:


Y eso es porque a los esclavos de Jesús de Medinaceli los antifaces les gustan poco. Con todos los que hay, los pocos que salen de nazareno...

Sino podrían ser una especie más de aquellos tontos de capirote, una más de las muchas en las que nos englobamos todos los cofrades, pero parece que los esclavos de Medinaceli, son una especie aparte o están hechos de otra "pasta... madera."


Digo esto porque ahí estaban ayer currando, haciendo de malos oficiosos, puesto que los que se dedican a controlar cualquier evento y actividad son siempre percibidos como personas siniestras y malévolas que no dejan al público hacer su voluntad, que no suele ser otra que lo que le viene en gana, o sea contravenir cualquier sentido del orden. Sino que se lo digan a la Guardia Civil.



Así pues allí estaban ellos con su escapulario organizando el cotarro, como fieles lacayos de sus amos, así pues habrá que cambiarles el nombre "Real e Ilustre Cofradía de esclavos de los padres capuchinos" o algo así...

No tiene otro nombre, y mira que hablo desde el cariño, pero con el afán de que se actúe y proceda de otra forma, no es mi interés indisponer a los archicofrades, sino despertarlos del letargo y de una aparente manipulación, animarlos a moverse en pro de conseguir hacer de su archicofradía una corporación real y no de nombre, puesto que no funciona en absoluto como una archicofradía, envidia les debe, o debería dar si tuvieran los ojos abiertos, otras hermandades como el Pobre, los Gitanos, los Alabarderos. Que funcionan como una hermandad. Y no están sometidos a tanta veleidad fraternal...


No se entiende que a una cofradía a la que ningunean de los asuntos que de verdad les interesan, a la que niegan poder hacer una salida extraordinaria, a la que niegan poder cambiar el paso de su imagen titular para poder ser los pies de su señor etc. etc. Llegue el primer viernes de Marzo, día propicio para haber exhibido su fuerza y que esta fuerza la ponga al servicio de los que la maltratan...


¿Para qué se hacen esclavos?

¿Para oír homilías incendiarias?

¿Para poder llegar a adorar a la imagen de Jesús Nazareno por la cola rápida y así no esperar?.
¿Para parecer importantes?
¿Para presumir con las vecinas?
¿Para colar a las amigas del bingo?
¿Para poder estar cerca de él un rato limpiando el bendito pie?
¿Y ya está...? ¡Qué pobreza! ¡Qué falta de miras!
Ya podían organizar unos ciclos en la esclavitud, para que les enseñaran por qué ser cofrade y para qué, para que aprendieran qué es lo que hacen los cofrades de verdad, eso sí, que se las den cofrades de San Fernando, de Ciudad Real, de Granada, de Zamora, de Sevilla, de Jaén, de Málaga, de Tenerife, de Cuenca etc. etc.
Cualquier cofrade de cualquier lugar tiene más claro el papel que debe jugar y hacer un cofrade.


Realmente no entiendo muy bien el comportamiento de los esclavos de nuestro padre Jesús Nazareno, pero tengo claro que no aciertan, porque no tienen el resultado esperado.
Era tan fácil como haber aprovechado la ocasión, algo así:


Queridos devotos de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, la Real etc. Archicofradía de la Esclavitud de Ntro. Padre Jesús Nazareno ha decidido no participar ni colaborar con los padres capuchinos en la organización del Besapie del primer Viernes de Marzo como protesta por los continuos desaires de la comunidad religiosa hacia esta institución que este año hace su trigésimo aniversario.

firmado tal.


Y haber dejado a los frailes organizar el evento, seguro que habrían cerrado las puertas y listo, porque los frailes, luego hablaré de ellos, no están por la labor, así a secas, no están por ninguna labor, salvo la de aprovecharse de la fama del señor. Salvo rentabilizar la basílica en todos los sentidos, es como me dijeron una vaca generosa: dinero, fama, poder, publicidad ¿Qué más se puede pedir?, y se llena, hagan lo que hagan, lo hagan bien, mal o regular.
Pero claro eso es porque la gente los ve como unas "cosas" que hay al lado del señor, la gente entra y no tiene ojos más que para Él, y por eso da igual lo que hagan, o eso parece, pero en el fondo lo que deciden sí que tiene importancia y mucha.


Era el día de la esclavitud, tenían cámaras, fieles, devotos, esclavos, era él día para haberse ganado a la gente a su favor. En vez de eso decidieron colaborar, pero el señor ya tiene experiencia en eso, ya estuvo sólo ante Caifás, Anás, Herodes y Pilatos.


Jesús ante caifás

Los frailes capuchinos:

Qué equivocada estabas querida, da igual clero regular que secular.

Qué alegría, pensarían que tenían la iglesia llena, pero no es por ellos, nadie iría a oír sus homilías incendiarias sino hubiera sido por Él, el señor de Madrid.

Pero no aprovecharon el día para hablar de paz, ni de concordia, ni de lo que nos une a todos en torno a una imagen como Jesús Nazareno, el día vino propicio, con lluvia y todo para arrear candela al gobierno, no es que uno precisamente sea afecto al gobierno actual, pero me pregunto : ¿Qué harán nuestros religiosos el día, que Dios no lo quiera, se queden sin sociatilas en el poder a los que señalar con el dedo?

Porque claro, no era cuestión de pedir esa medalla de oro para el señor de Madrid, por no indisponer al señor Alcalde. Eso mejor que lo pidan otros... Luego dicen que hay que ser valientes, si hay que ser valientes quizás habría que ir dando ejemplo y pedirle al señor alcalde que sea también valiente y menos políticamente correcto y le de al señor la medalla, que quizás se la merece más que Sabina y que Nadal... ¿o quizás, no?

Era el día para hacer campaña en contra del aborto, totalmente de acuerdo, pero, en un día donde tanta gente se congrega para adorar a una imagen de Jesús, quizás hubiera sido el momento de elevar la voz también para reclamar el fin de la cristofobia, pero claro, con lo bien que viene tener enemigos, con lo bien que viene tener a quien atacar y a quien culpar de la crisis...¡Y con lo bien que viene la crisis!

Mientras tengamos un clero dispuesto a hacerle el juego de movilizar masas a la derecha, los partidos y los lobbies de siniestras no dejarán pasar ni una para atacar a la religión, con toda su lógica, ya que la religión les ataca a ellos. Supongo que la solución será pegarnos de nuevo...

Me gustaría a mí haber oído algo también en contra de los banqueros, en contra de los empresarios sin escrúpulos que se forraron con las vacas gordas pero que ahora se esconden a la hora de pagar en el convite... Me gustaría a mi haber oído algo contra la clase política en general, quizás estaría bien fomentar la vida, pero también el tiempo y el dinero para mantenerla...

Pero como cofrade me hubiera encantado ver a los frailes en una actitud más cofrade y menos eclesial, porque lo uno no quita lo otro, aunque a estos sí se lo parezca.

Y a todo esto los esclavos por allí haciendo de seguratas...


lunes, 22 de febrero de 2010

El huevo o la gallina

Pues hoy se más que ayer, quizás menos que mañana...
¿Qué fue antes el huevo o la gallina? ¿Archicofradía o comunidad capuchina?


Me he pasado por uno de los centros espirituales de la cristiandad, sí, creo que no es exagerado decirlo, la basílica de Nuestro Padre Jesús Nazareno, es un centro devocional de primer nivel en el mundo católico. Lo que ocurre es que le falta propaganda, aunque parezca mentira, le falta el reconocimiento de los suyos, le falta la apreciación correcta de unos ojos que no por cercanos no dejan de ser miopes del todo.

Porque si esta devoción estuviera en otras manos y en otra ciudad no me cabe ninguna duda de que el reconocimiento sería mucho mayor y por tanto no habría ninguna duda sobre la frase por la que he comenzado "uno de los centros espirituales de la cristiandad" Tanto como la basílica del Rocío, la Basílica del Gran Poder o de la Esperanza Macarena de Sevilla, más seguro que la basílica de la Virgen de las Angustias de Granada, tanto como la basílica del Pilar de Zaragoza, porque... ¿Quién no conoce al nazareno de Medinaceli?



Pues he aquí que algunos, muy cercanos tratan a la basílica como una cosa menor, como una iglesia más de tantas en la ciudad, y al titular de la iglesia, de la basílica, como lo menos importante, y hay que decir que la primera piedra de ese templo es de madera... se puso por él y para él.




Más allá de hablar del estado y reconocimiento de la basílica, que sorprendentemente no se llama como su titular sino que recibe su sobrenombre "Basílica de Jesús de Medinaceli" ¿?



De lo que quiero hablar aquí es de su Archicofradía y de los RR PP hermanos franciscanos capuchinos que se ocupan de antender la imagen del señor de Madrid.





Pues para los reverendos padres parece que la imagen del señor de Madrid es una imagen más de tantos cristos que hay, y la hermandad es algo así como una "vaca" a la que ordeñar. Esta frase contundente, no la digo yo, aunque si la escribo, sino que me la han dicho a mí. O sea que es una voz populi que corre por Madrid y sus pequeños medios cofrades pero que nadie se atreve a decir en alto.



Porque me preguntaba yo el grado de responsabilidad de la Archicofradía de Medinaceli, pensaba yo que era otra cosa y he descubierto que no es más que la voz de su amo.



Porque todo lo que crean ustedes que hace mal o bien la archicofradía no se lo atribuyan a la archicofradía sino a los padres franciscanos capuchinos.

Estos son los que realmente cortan el bacalao en la basílica, que es su casa.
El Cristo, queridos madrileños es suyo. Así como suena.
Quizás siempre estuvimos equivocados, lo fue desde siempre, tan solo dejo de pertenecerles cuando se lo arrebataron los moros de Mámora, luego estuvo cautivo de tantas manos piadosas que lo quisieron y lo trajeron aquí... hasta que volvió a ser suyo allá por el año 1895

Tan solo creo la intervención de los Duques de Medinaceli, del propio Rey o del estado podría poner en jaque dicha propiedad.

Y es que los derechos siempre fueron un tema no menor, sino capital en todo lo que toca a cofradías y clero, regular o no.

Son muchas las hermandades que pleitearon largo con comunidades religiosas y con parroquias por la propiedad de una imagen, también en Madrid, incluso por este cristo hubo pleitos en otras épocas.

¿Y por qué pleitos? Pues simplemente porque el dueño de un cristo es el que hace con el cristo lo que quiere, obviamente en el buen sentido, no esperamos ni que religiosos ni que hermandades vayan a usar una imagen de perchero... que todo podría haberse visto...

El caso es que tenemos una archicofradía, con mucho lustre, ya con sus 300 años de historia, con concesión pontificia, cabeza autoproclamada de otras muchas, y sin embargo es la que menos poder tiene sobre su titular. Son muchas menos las decisiones que está capacitada para tomar la archicofradía que sus muchas filiales cofrades.

Así me dicen que no pueden decidir cómo vestir al nazareno, o no tienen potestad para decidir muchos aspectos de la procesión, es más la procesión es algo en lo que participan, pero no es suya. Dicho de otra manera, podemos decir que la procesión es como es, porque no es la estación de penitencia de la archicofradía, sino la procesión de Jesús de Medinaceli, en la que se inserta la archicofradía.

Caso curioso pero cierto, así pues si el año pasado nadie salió a recibir a la hermandad de los gitanos a su paso por las puertas de la basílica fue decisión de los regentes del templo, no de los esclavos, sufridos esclavos, nunca un nombre estuvo mejor puesto...

Si el señor no sale a hombros de sus esclavos dispuestos muchos a ser sus píes, no es por voluntad de la archicofradía sino de los custodios del señor de Madrid, sus dueños.

Si el señor sale o deja de salir no es decisión de la junta de gobierno de la archicofradía sino de los padres capuchinos.

¿Qué le queda entonces a la archicofradía? Pues hasta ahora la resignación a la esclavitud, quizás sea por la cuestión del nombre, pero parece ser que no está dispuesta a levantar la voz contra sus amos, que en vez de ser el señor, nuestro padre Jesús, son los veleidosos padres franciscanos.

Sumisa la corporación, que no ha obtenido después de tanto tiempo de servicio ni siquiera el titulo de franciscana, ni de seráfica. Y esto es lo que más me indigna, y no soy esclavo, la diferencia de trato con otras corporaciones que residen en templos regentados por franciscanos capuchinos,¿ por qué para unos tanto y para otros tan poco?

Es sorprendente ver que la sumisión de la archicofradía madrileña haya resultado en un premio así, el ninguneo.
¿premian entonces más los frailes capuchinos a los levantiscos que a los dóciles?
Parece que sí.
Quizás haya llegado el tiempo en que los esclavos deberían pasar a ser cofrades antes que esclavos y plantearse a quien están sirviendo, si al señor de Madrid o a los frailes capuchinos
Quizás debería llegar el momento de levantar la voz y hacer un plante.
Debería llegar el momento de recurrir donde fuera preciso para acabar con un despotismo, quizás ilustrado, pero despotismo en la manera de gobernar los asuntos en la basílica.

Todo esto es sin hablar de dinero, y sin entrar a valorar la gestión que hacen los frailes capuchinos del regalo que les hicieron hace tanto tiempo los duques de medinaceli, la basílica, un regalo muy cuantioso al que más rédito han sacado a buen seguro, quizás los queridos frailes, y no es una ironía, deberían plantearse muy bien si devuelven están devolviendo a los devotos madrileños todo lo que han recibido durante tantos años...

lunes, 15 de febrero de 2010

Una medalla de Oro







Si alguien se la merece, es él.

Una medalla de oro, simboliza muchas cosas, las ciudades las entregan a sus personajes más ilustres, concédiendolas las ciudades reafirman la naturaleza de ese personaje, viene a ser como decir "este es de aquí". Pero también ganan lustre, si el personaje en cuestión es alguien relevante de verdad la ciudad gana en relevancia, cúantas veces nos acordamos de muchos sitios por que en ellos nació mengano o perencejo.


Madrid, capital de España, ciudad grande, cosmopolita, una de las grandes ciudades de Europa, no necesita que nadie le de más fama.


Otras veces la medalla de oro es una cuestión de justicia, se concede a alguien que se la merece, sin más: "¡cómo no se la vamos a dar, con lo que ha hecho por nuestra ciudad!!" aquí estaríamos hablando de personalidades filantrópicas a más no poder.


Todo lo dicho vale también para instituciones, con más razón aún si cabe. Las instituciones son colectivos de personas, que muchas veces de forma altruista realizan grandes bienes en beneficio de sus conciudadanos, ese beneficio se puede medir en prestigio, en cultura, en caridad etc.


Quién no pensaría que el Real Madrid, el Atlético de Madrid, el Estudiantes, el Canoe Vera son dignos candidatos a recibir la medalla de la ciudad cuyo nombre pasean por el mundo entero.


¿No merecería la medalla el Museo del Prado que tantos visitantes atrae a nuestra ciudad y nos pone en primer lugar en el mundo cultural? Muchas instituciones son las que hacen a nuestra ciudad especial y es justo que sean reconocidas con la medalla de la ciudad que las acoge.


Pero si Madrid quiere hacer justicia a alguien debería empezar por hacérsela a sus fundadores, y sin ninguna duda Madrid no existiría sin una figura histórica de primer nivel, probablemente la figura más importante de la humanidad, para la humanidad. Jesucristo.

Indiferentemente que no se crea en que Jesús es el Salvador, Dios hecho hombre, es obvio que estamos hablando de una figura que históricamente es relevante en un nivel máximo. Madrid no existiría sin Jesús, de hecho no existiría ni España, ni la Europa que conocemos, todo habría sido de otra manera.

Así pues es adecuado pensar en este personaje histórico tan importante, si fuéramos una ciudad musulmana tendría sentido pensar probablemente en conceder la medalla de oro a Mahoma, si fuéramos una ciudad budista concedérsela a Sidarta Gautama, o si fuéramos una ciudad confucianista concedérsela a Confucio.


Creo que estaremos de acuerdo en que la mayoría de los madrileños hoy por hoy son cristianos, en diferentes confesiones, claro, entre las que destaca la católica.


Alguno me dirá que esto fue primero una alcazaba musulmana, toda la razón, pero lleva muchos más años siendo una metropoli cristiana, capital de un país de cultura cristiana... No es momento de reinventar la historia, se puede cambiar el futuro, no el pasado.


Pero no imagino a nuestro alcalde convocando al Señor al salón de plenos de la Plaza de la Villa para concederle la medalla de oro de Madrid. Quizás él obrara el milagro, pero creo que mejor somos un poco más humildes y pensamos en concederle la medalla a la imagen más venerada en Madrid de Jesús:



Para muchos católicos, e incluso para algunos no católicos, Jesús Nazareno "de Medinaceli" es la representación preferida de Jesucristo.

No en vano es una de las imágenes más reproducidas del mundo, reproducida en miniaturas de plástico y de escayola. Presente, imagino, en los cuatro continentes.

El Señor de Madrid es conocido internacionalmente, pero sobre todo querido en Madrid, con fervor, aunque solo fuera por eso merecería la pena pensárselo.

El señor de Madrid reune muchas condiciones, no sólo estamos ante una imagen que cuenta con el fervor y el cariño de los madrileños, o muchos de ellos, sino que también estamos ante una gran obra de arte, ese mismo valor lo salvó de la humedad y de otros muchos peligros cuando aquellos que defendían la II República Española acantonados en su templo decidieron que se fuera con el tesoro del estado hasta Ginebra. Es que además el señor de Madrid es poseedor de una gran historia, de leyenda y de devoción.


Pero he aquí que en nuestra ciudad algo que es cotidiano en todas las ciudades de España no va a pasar, ni siquiera como reconocimiento a una institución tres veces centenaria como es la Archicofradía de Medinaceli, no todas las instituciones de nuestra ciudad pueden decir que tienen tres siglos de antigüedad, por algo será...

Así pues el Ayuntamiento, que es el representante de todos los madrileños, podría decidirse a conceder a Jesús Nazareno "de Medinaceli" la medalla de oro, algo que creo que no iba a ser mal visto por la mayoría de los madrileños, y si bien visto por una amplia minoría.

Pero eso no va a pasar, porque los alaridos iban a llegar hasta la Luna.

No puso nadie objeción a que se la concedieran a Nadal, balear hasta la médula, cuya relación con Madrid supongo debe ser por los famosos master de tenis, no vamos a hacer ninguna referencia al equipo de copa Davis que tenía ciertos problemas con la altitud de Madrid y prefería jugar en Barcelona, pero sí a que Nadal, como es lógico es imagen de su tierra, las islas Baleares, no de la ciudad de Madrid.

No, no estamos en un momento propicio, por más que la efeméride se empeñe, para conceder medallas de oro a ningún cristo. Simplemente porque hay muchos que se empeñan en hacer de nuestra sociedad eso que llaman una sociedad laica. Que el Estado sea laico, eso es comprensible, aceptable, lógico y deseable pero hacer una sociedad laica, ¿ya nadie se acuerda que eso ya lo intentaron en una cosa que se llamó URSS, que por cierto fracasó?


El caso es que si al alcalde se le pasase por la cabeza, que no se le va a pasar, el grupo socialista, mismo partido que en otras muchas ciudades concede medallas de oro a diestro y siniestro iba a poner el grito en el cielo, y eso que no creen... No veo a Zerolo poniendo buena cara, curioso, porque estoy seguro que allí estaría si se la concedieran al califa abderramán por ejemplo... y eso que ya sabemos todos lo bien vistos que están los matrimonios homosexuales en los países árabes...

Lo que dudo es si sabrá el inclito concejal, su grupo y todos los alérgicos a imagenes cristiferas, como si fueran vampiros... Que el señor de madrid tiene un homónimo, Jesús de Medinaceli, llamado "Señor de Ceuta" y que aquel, creo, sí tiene la medalla de oro de su ciudad.
Cálculos electorales aparte, en una sociedad donde la Iglesia se ha vuelto antipática por naturaleza, entra en política a todas horas y confunde pastorear la grey con aporrear a la grey parecería que la medalla se la dan al señor cardenal-arzobispo, pero no oiga, la medalla se la darían a un cristo...



¿Cree alguien que eso se iba a explicar así, llanamente en los periodicos? No, si la medalla se concediera, para unos sería un abuso; una institución laica como el ayuntamiento concediendo una medalla de oro a un cristo... ¡qué oprobio! Cuando lo que se impone es quitar cristos no sea que le peguen a alguien.



Pero se equivocan: No, No es la medalla del ayuntamiento, es la medalla de la ciudad , que no es laica ni viene en ningún lado que tenga que serlo, aunque aún son capaces son de decir "¿Qué ha hecho el cristo para que se la concedan?" Mas o menos lo mismo que Joaquin Sabina, Di Stefano, Raúl González y algunos otros... Solo que a este señor, que da nombre a una plaza, a una calle y a una basílica, la gente le quiere y le adora, literalmente, y lo lleva haciendo 300 años.

Para los otros sería el triunfo absoluto de una idea, mejor dicho de una contraidea... Tampoco, la medalla se la conceden a un cristo, que como he dicho no vota. Que nadie se piense que se la dan a él o a ellos, aunque no faltaran guitarras proclamando loas a la familia, la fe, la vida y cuantos otros absurdos que no vengan al caso.

Como políticos tenemos, medalla no habremos.

Menos mal que el lleva todos los días el orgullo de saber que está presente en tantos hogares, que son miles de millares los que acuden a sus pies a pedirle por sus cosas, que son miles los que le llevan prendido del cuello, eso no se lo tiene que conceder nadie.

sábado, 23 de enero de 2010

De estilos cofrades

Ya iba siendo hora de abordar un tema ingente, de gran calado y dimensión, que veo a través de la red de redes que preocupa mucho a los cofrades, o al menos a muchos cofrades.
Quiero tratar el tema como trato casi todos los temas en este blog, desde una perspectiva madrileña y desde una "óptica" lo más crítica posible, pido perdón de antemano por posibles imprecisiones y doy las gracias al foro madridnazareno y a numerosos blog que me han ayudado a forjarme una teoría que tenía ganas de enunciar.
Dicho lo cual no voy a hacer una disertación teórica de cómo está el panorama estilístico cofrade, porque sería inútil, lo cofrade va unido al estilo, el estilo es la marca que define en primer lugar al tipo de cofrade, en segundo lugar al tipo de cofradía y en tercer lugar a la ciudad y quizás a la región...


Aunque todo esto es matizable y mucho.
Tradicionalmente a los ajenos a la semana santa y al mundo cofrade les parecería que hay dos grandes estilos andaluz y castellano. Un pensamiento muy común en los madrileños que son el público por excelencia, mientras otros se dedican a disfrutar y vivir sus semanas grandes, ya sabemos que los madrileños se ponen en la carretera y se van a disfrutar de las de los demás, no sin cierta fascinación por lo exótico y cultural que resulta, algo así como los propios "guiris" que visitan la semanas santas. No es de extrañar entonces que muchos madrileños crean que la semana santa de Madrid termina y acaba con Jesús Nazareno de Medinaceli.
Sin embargo repartir la semana santa española en dos bloques es caer en el más absurdo de los tópicos, en primer lugar porque existen "áreas de transición" como en casi todas las cosas, en segundo, porque dentro de estos bloques hay auténticos abismos estilísticos.

Para los andaluces por ejemplo pensar en semana santa no es pensar en Sevilla, cada andaluz que piensa en la semana santa piensa en la propia y después en la de los demás... En este caso hay que seguir haciendo excepciones, por ejemplo con los sevillanos, cuando piensan en semana santa piensan en Sevilla, luego en Sevilla y por último... en los barrios de Sevilla, como es natural...

Quien conoce bien cualquier semana santa sabe que cada hermandad tiene su estilo propio, y que además cada hermandad busca sobre todas las cosas tener un estilo propio, unas con más acierto que otras, así que el resultado es que hay hermandades que buscan tener un estilo propio que se parezca mucho al estilo propio de otras hermandades...

Pero en el pensamiento lego, en aquellos que no son andaluces o que no tienen interés por la semana santa, más allá de ver un espectáculo antropológico, cultural, religioso etc. Las diferencias a priori se diluyen. todos asocian la semana santa andaluza al exceso, quizás se queden con la fastuosidad de los tronos malagueños, quizás lo que marque su subconsciente sea la algarabía que rodea a determinadas hermandades como sucede con los gitanos en Granada o la Macarena y la Esperanza de Triana de Sevilla, quizás lo que marca el subconsciente colectivo sea la música, las flores, los aplausos o la particular forma de ser y de vivir la fe de los andaluces, pero eso es un error, no son menos fervorosos en otros lugares, o no lo son al menos siguiendo un cauce natural...

Porque nos vamos al otro extremo, Castilla, generalmente asociada a una palabra "Austeridad"

A alguien se le ocurrió decir que la semana santa de Castilla era austera y con austera se quedó. Quizás lo hacían con el fin de desmarcarse de la semana santa del sur, quizás el planteamiento estaba hecho para ser una alternativa turística, aplicando quizás un eslogán como este: "vive la semana santa distinta, vive una semana ascética". El problema para los amigos del norte, porque al parecer Castilla se ha convertido por arte de magia en la comunidad autónoma de Castilla y León, prescidiendo de la castellanidad de otras semanas santas que también son castellanas, al menos geograficamente: Cuenca, Ciudad Real, Madrid, Toledo, Albacete etc. Así que de igual manera que la semana santa de Andalucía se reduce a Sevilla, Sevilla, después Sevilla y luego Málaga y Granada, la semana santa de Castilla se reduce a Valladolid, Zamora y León, no deja de ser curioso porque culturalmente al menos Zamora y León son parte de lo que antes era León y no Castilla...

El caso es que me da la sensación de que durante unos años hubo una especie de limpieza "estilística" en el norte para acomodar la semana santa norteña a los parámetros de la austeridad requerida... El resultado es una semana excesivamente ascética que a la postre a generado muchas dudas, no ya en los espectadores que obtienen lo que esperan cuando visitan estas semanas santas, sino en los cofrades, que no se satisfacen con lo que hacen y tienen y que además encuentran razones obvias para pensar que han perdido mucho de lo que tenían...

Pues ahora viene el cambio de marcha y les digo que se olviden de todo lo que han leído.


¿Por qué? Porque es una sandez. Pensar en estilos en función de regiones tiene sentido, pero es un absurdo.


Quien conoce la semana santa andaluza sabe que una cosa es Málaga y otra Sevilla y una tercera cosa es Granada, a Dios gracias, recemos porque siga siendo así. Así pues; ¿Para que hablar de semana santa andaluza si las diferencias son enormes?


Pero si bajamos de nivel es absurdo hasta de hablar de semanas santas por ciudades, por Dios. Voy a usar de ejemplo la semana santa granadina que es la que mejor conozco ¿Donde están las similitudes entre el Cristo de San Agustín y la Esperanza? ¿En que se parece el Silencio a la Aurora? Hay diferencias entre el Realejo y las hermandades que bajan del Albaicín, hay diferencias entre las hermandades más "serias" y otra de definición compleja. ¡Cuánta gente se ha sorprendido al ver a la Soledad y me han dicho que esa virgen les parecería propia de la semana santa de Castilla! y resulta que pocas cosas hay tan granadinas.


En Sevilla, sin ser un experto, y es la sorpresa que se llevan muchos visitantes, las diferencias son clamorosas cuando ven pasar a la hermandad del Silencio, a la Amargura o a la Quinta Angustia en contraposición a otras hermandades como Macarena, Gitanos, Estrella, Hiniesta etc.


¿Cuál es el estilo sevillano? No existe. Existen los estilos sevillanos, como mucho.

Decía un "forero" que la semana santa castellana es víctima de esos clichés, no le falta razón. En pro de esos clichés se han hecho en Castilla muchas tropelías. ¡Cuidado en Andalucía los clichés también existen y existen también los cofrades que se dejan guiar por esos clichés!


Así que en Castilla, el supuesto estilo austero, es escusa muchísimas veces para un estilo que adolece de falta de solemnidad, de falta de elegancia, falta de sentido estético que es más grave, y que además uniformiza y destruye tradiciones locales y costumbres de determinadas cofradías que no suponían más que la originalidad de la cofradía, curioso que mientras que en el sur se busca la idiosincrasia propia en el norte lo que se busque sea la fidelidad a ese ideal de sobriedad y austeridad.


Por ultimo, ya que este tema, amenazo, lo voy a tener que continuar, quiero dar el mayor de los argumentos encontrados.


La evolución de las especies.

Sí, ya lo dijo Darwin, y no deja de ser curioso que cite en un blog cofrade a este naturalista, pero síganme el símil, entiendan a las hermandades como unos seres vivos que nacen, crecen y pueden morir. Mueren, como se ha demostrado en Madrid, de un lado a las que matan, de otro las que no se adaptan.

Las hermandades como seres vivos, formadas por otros seres vivos, aunque algunos parezcan más muertos que vivos..., evolucionan. Cambian, no hay más que echar un ojo a la historia de las hermandades más antiguas, da igual la ciudad y veremos cambios que nos van a sorprender. En primer lugar veremos más similitudes que diferencias entre ellas. Veremos que en sus primeros siglos de vida hacían las cosas muy parecidas indiferentemente de la ciudad o la región.
¿Entonces? Evolucionaron de una forma distinta, como ya sabemos en algunos casos quedaron más estancadas en esa evolución. Y hago un alto para decir que el cambio puede llegar por difusión o por innovación. Dicho con un ejemplo , aunque en España no inventamos el teléfono era positivo que lo usáramos y por eso vino de donde viniera y lo usamos...


Quiero llegar a la conclusión de que hay ciertas "innovaciones" cofrades que se han dado en algunos lugares que son positivas, ayudan al fin, que es lo que no hay que perder de vista, el objetivo. También hay lugares donde se han conservado y mantenido aspectos que es positivo revisar, por si interesa recuperar, y muchos lugares deberían ver ciertos cambios no como "invasiones culturales" sino como algo mucho más normal y humano: cambios, aunque sean difusiones y aprender a usarlas en beneficio propio, más aún si esas innovaciones ayudan a recuperar un sitio y sobre todo partes que la semana santa no debe, ni debió perder. Una semana santa debe tener ascetismo, pero no solo ascetismo, debe tener pasión y sentimiento y devoción, pero no sólo pasión sentimiento y devoción. Lo bonito es que los cofrades tengan la opción de elegir su estilo y que las cofradías conformen ese estilo, para que cada cual se identifique con el que más le gusta o los que más le gusten, según y como...